斗转星移，几年畴昔了，那颗沙粒已长成了一颗晶莹剔透、代价连城的珍珠，而曾经嘲笑它傻的那些火伴们，仍然只是一堆沙粒，有的乃至已风化成土。
能戒慎惊骇者，是知己也。
王阳明答复说：“能够让人戒慎惊骇的，就是知己。”这里的知己，指的是人们不畏惊骇、面对惊骇的自傲和勇气。
我们只是浩繁沙粒中最浅显的一颗，但只要我们有成为珍珠的信心，并且果断不移，当走过暗中与磨难的长长隧道时，我们就会惊奇地发明，在不知不觉中，我们已生长为一颗珍珠。
一个秀才模样的人落拓地走在尽是灰尘的路上，这个秀才背着诗词，摇着脑袋，满脸舒畅。
从长远来看，痛苦实在是人生最贵重的精力财产。正如人们常说的：“没有苦中苦，哪有甜中甜？”哈密瓜比蜜还要甜，人们吃在嘴里乐在心上；苦巴豆比难吃的中药还要苦。但是，种瓜的白叟却奉告我们：“哈密瓜鄙人秧前，先要在地底下埋上半两苦巴豆，瓜秧才气茁壮生长，结出蜜一样的果实来。”
秀才浅笑着，点头，现在的他，已经有了新的筹算。在都城办完了一些事情后，秀才告别朋友，踏上了回家的路途。他决定三年以后，再考一次。
可那颗沙粒还是无怨无悔地跟着养蚌人去了。
来书云：“夫子昨以知己为照心。窃谓知己，心之本体也；照心，人所勤奋，乃戒慎惊骇之心也，犹思也。而遂以戒慎惊骇为知己，何欤？”
当我们发明依靠其他的人和事并不能帮忙我们摆脱惊骇时，我们会转而向自我的心灵求救，试着培养那些能够与惊骇相对抗的力量，如勇气、信赖、知识、但愿、服从、信奉以及爱。这些力量不但帮忙我们采取惊骇、阐发惊骇，还以百折不挠的精力与惊骇奋战。有了这些力量的庇护，我们便能够交出本身，避开那些梗阻生命能量活动的惊骇。
他原觉得会看到青蛙在突如其来的攻击下大吃一惊，狼狈逃窜的景象。谁晓得，那只青蛙不但毫无逃脱的意义，还睁着眼睛舒舒畅服地蹲在那边，很享用的模样。在它看来，这仿佛不是一种热诚，而是一次和缓、温馨的温水淋浴。
《传习录》中记录：王阳明的门生陆澄暂居鸿胪寺时，俄然接到家中的来信，说是儿子病危。听到这个动静后，陆澄甚是担忧。王阳明开导陆澄，说这恰是一个磨炼的机遇，常日讲学切磋都没有甚么用。只要在碰到困难的时候用工夫，才气够真正晋升本身的才气。
把稳逗留在事物的主动方面时，我们将会发明事物的光亮面，会从中获得无益的启迪。也就是说，当你长于用主动、悲观的心态来对待题目时，任何不快意之事，都像是上天赐赉的礼品，能让你看到机遇并获得心灵上的生长。
“吃得苦中苦，方为人上人”，“不经风霜苦，可贵腊婢女”，这些鄙谚不也说了然胜利的欢愉，恰是经历艰苦斗争后才气获得的吗？前人“头吊颈，锥刺股”，苦则苦矣，但他们下苦功实现长进之志，本身就是一种欢愉，以苦为乐，苦中求乐，其乐无穷。
光辉与低谷、胜利与失利都只是人生的一段路程。明天的光辉不代表今后的胜利，明天的失利也不能代表今后的低谷。恰是这一段段分歧的路程才成绩了此时现在的我们，并塑造着今后的我们。但是在低谷和光辉、失利和胜利的转化过程中，每一个转折都需求我们安闲面对，淡然处之，英勇持续下一段路程。
对于这一点，王阳明非常附和。在他看来，致知己，就是要求人们用自傲去面对惊骇。因为克服惊骇的力量只在我们直接面对惊骇事物的刹时产生。如果想得越多，潜能就被本身封闭得越严，最后，只会信赖本身绝无那种顺从惊骇的才气。相反，如果你忘了惊骇，自傲且英勇空中对糊口，安然空中对糊口中的磨难，你会发明，糊口本来一向都很夸姣。正如闻名文学家鲁迅先生所说：“人生的旅途，前程很远，也很暗。但是不要怕，不怕的人的面前才有路。”