议论别人是非，不如检验本身
傲慢令达西落空爱情，而一旦丢弃傲慢，学会自省，达西就能收成爱情。由此可见傲慢的风险之大。正如俄国心机学家巴甫洛夫所说：“不要让高傲安排了你们。因为高傲，你们会在该同意的时候刚强起来；因为高傲，你们会回绝无益的奉劝和友爱的帮忙；并且，因为高傲，你们会失掉客观的标准。”
人生最大的仇敌是本身，只要那些当真核阅本身、时候检验本身的人，才能够真正憬悟。检验是一棵聪明树，只要深植在思惟里，它才气与你的神经互联，为你供应源源不竭的聪明，让你的人生变得简朴、出色起来。
天理人欲，其精微必不时用力省察禁止，方日渐有见。
但是，大多数人自省时都只看到不对和弊端的负面影响，忽视了其正面代价。他们惊骇出错，但愿本身做的每件事都是精确的，乃至于他们只想制止做错事，而不敢去尝试一些新东西，不去打仗新的技术，不去接管新的事物，老是试图粉饰本身的缺点而不是去英勇地降服它，是以，他们老是在原地踏步，乃至越来越糟糕。正如王阳明以是为的那样，既然弊端已经产生了，就安然面对，尽力去改正；如果极力去粉饰弊端，就仿佛补已经破裂的饭甑一样，只会白白破钞本身的时候和精力，对本身的生长也没有好处，这才是自省的真谛。
忏悔无能净我们的灵魂，在忏悔中，我们能熟谙并改正已犯下的错误，并且在此根本上制止一样的弊端再次产生，不竭地改进并完美本身。
王阳明以为，存天理去私欲，其精微之处必须时候检验、体察、禁止，才气垂垂有所得。也就是说，一小我只要常常反观自省，才气更清楚地熟谙本身、改良本身。正如一样东西，用秤称过，才晓得它的轻重；用尺量过，才晓得它的是非。人间万物，都要颠末某些标准的衡量，才晓得究竟。而人们通过自我检验、自我查抄，就能“自知己短”，从而弥补弊端，改正不对。
“不二过”寥寥数字，听着简朴，做则不易。实际糊口中，有很多人对不对和弊端讳莫如深，千方百计装点辩白。有人面对攻讦老是夸大客观，怨天尤人；有人则以为不对和弊端人皆有之，不敷为怪。凡是有这般文过饰非做法的人，因为没有深切熟谙到本身的不对和弊端产生的本源，必将还会再出错。
在王阳明看来，是与非相差并不悠远，“所争毫厘耳”，但只差毫厘就有本质的窜改了。正所谓“失之毫厘，谬以千里”，好与坏、对与错、是与非只在一念之间。既然如许，那么不如少议论一些是非，多一些对本身的省察，以便更好地完美自我。
自省，就是自我检验、自我查抄，从而弥补弊端，改正不对。王阳明非常看重自我省察，他说通过省察能够看清本身胜利的根本，不能因为景况的不快意而浑浑噩噩，混了天日。
1886年5月的一天，在佐治亚州的亚特兰大市，药剂师约翰・潘博顿在自家的院子调制出了一锅能提神解疲、减轻头痛、平埋头神的饮料。潘博顿将这锅饮料带到药房，唆使他的助理魏纳伯倒出一杯来，并插手一些糖浆和水，然后增加些冰块，他俩尝过后感觉味道好极了。
自省不是为了袒护弊端
对此，孟子说：“既然已经熟谙到了偷鸡这类行动的弊端性，就该当当即改正，如何还要比及来年再改正弊端呢？”
恰是魏纳伯的一次不对成绩了饮料界的巨星“适口可乐”。由此可见，不对和弊端不但会对人们的糊口产生负面影响，也有其正面代价。如果人们能够精确熟谙本身的不对和弊端，就能够仰仗不对和弊端的正面代价获得胜利。