年青人却仿佛没有听到这统统，还是安闲自如地做本身该做的事。他的朋友们都看不下去了，问他为甚么不对那些暴虐的闲话加以辩白乃至反击？他安闲地笑了笑，说：“他们有说话的权力，我有不予理睬的权力，这不是很普通吗？”
宽大曾经伤害过你的人是人生大聪明，以德化怨，是成熟人道臻至化境的意味，宽大的人生收成的必将是幸运完竣。是以，在面对别人对你的伤害时，与其惩罚、抨击，不如用安抚的体例来熏陶、感化他们，以指导他们改过向善。
在王阳明看来，面对诽谤和欺侮，既要有超然面对的心态，更要有超出它的勇气。也就是说，只要有昂扬向上的决计，诽谤和欺侮也能成为进取的动力。
一次，一个穷秀才想当众热诚富弼，便在街心拦住他道：“传闻你博学多识，我想就教你一个题目。”
对于歹意诽谤、欺侮，你要以此为契机，鼓励本身不竭进取，只要做得更好，做出更大的成绩，才是让诽谤者闭嘴的最好体例，也是对那些欺侮你的人的最好回应。此中的关头，就像王阳明所说的，首要看你可否实实在在地勤奋了。
他边说边走，涓滴不睬会秀才的唾骂，秀才深感无趣，便走开了。
有人奉告富弼阿谁秀才在骂他。
楚庄王听了宠妃的哭诉，出乎料想地表示出很不觉得然的模样，并趁烛光还未点明，在黑暗中大声说道：“本日宴会，盛况空前，请各位畅怀痛饮，不必拘礼，大师都把本身的帽缨扯断，谁的帽缨不竭，谁就是没有喝纵情！”群臣不知庄王的企图，为了讨得庄王欢心，纷繁把本身的帽缨扯断。等蜡烛重新扑灭，统统人的帽缨都断了，底子就找不出那位调戏宠妃的人。就如许，调戏庄王宠妃的人不但没有遭到奖惩，就连难堪的场面也没有产生。宠妃为此很有牢骚，楚庄王却说：“酒后失态是人之常情，如果清查措置，反会伤了世人的心，使世人不欢而散。”
过了一段时候，那些诽谤、辟谣的人见年青人底子不睬会，仿佛底子没这回事一样，自发败兴，渐渐的，那些闲话也就消逝了。
人活于世，不免会被别人群情，乃至会被别人曲解，倘使是以而被绊住了脚，胜利将会变得遥遥无期。在进步的过程中，莫让太多的滋扰扰乱心境，丢失了方向。将谎言搁置一边不予理睬，究竟会证明统统，浊者自浊，清者自清。
时隔不久，楚庄王借口郑国与晋国在鄢陵会盟，于第二年春季，倾天下之兵围攻郑国。当时战役非常狠恶，用时三个多月，策动了数次冲锋。在这场战役中有一名军官奋勇抢先，与郑军交兵斩杀仇敌甚多，郑军闻之丧胆，只得投降。楚国取得胜利，在论功行赏之际，才得知奋勇杀敌的那名军官，名叫唐狡，就是在酒宴上被宠妃扯断帽缨的人，他此举恰是戴德图报啊！
凡人言语正到称心时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；气愤嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。
在一所高校，一名30出头的年青人击败了很多比他资格老的合作敌手，获得了传授职称。是以，他在校园里顿时成了众矢之的，别人对此说甚么的都有，各种刺耳的、诽谤的，乃至辟谣诽谤的话都出来了，大有“众口铄金”的势头。
王阳明以为，舜被尧征召以后，舜的弟弟象仍然整天想要把舜杀死，这是多么奸邪的事？而舜只是进步本身涵养、自我禁止，没有直接去改正他的奸恶，反而用安抚的体例来熏陶感化象。文过饰非，用以袒护本身的奸恶，这是恶人们的常态；如果直接指责他的是非，反倒会激起他的恶性。舜最后让象起念殛毙本身，也是因为想让象变好的情意过分孔殷，这就是舜的错误。厥后，舜才明白本来工夫只在本身，不能责备别人，以是才气和象战役相处。