她们用心聆听着四方的安好。当然，丛林绝对不是温馨的，在那边有千千万万的生物活动着，而大天然伸开慈爱的双手孕育生命，但是它的运出声倒是如此调和安静，永久听不到刺耳的喧哗。
咀嚼音乐之美
今时本日，音乐充满着任何一个角落，走削发门，大街上、商店里、汽车内都回荡着各种旋律；回到家里，电视中、电脑上，乃至邻家的窗口都会有音乐飘来。不管你在那里，不管你喜好与否、接管与否，音乐已每日每夜地浸润着我们的毛孔，但这些音乐大部分是噪音。
游于艺，包含着一种悠然得意的安闲心态，能够纵情于山川，在人间诗意地栖息；能够挥笔泼墨，在书法当中品悟心灵的聪明；能够平心静气地制作音乐，享用美好旋律带来的心灵震惊。总之，如果能够享用艺术带来的美和欢愉，你就是获得了王阳明推许的游于艺的工夫了。
毕竟大多数人不是音乐家，也不善于制作音乐，因此我们在没法躲避那些不调和的非音乐——噪音时，更需求修炼本身心体的中正平和，换一种心态去体味创作者的心声，哪怕是抉剔此中的不完美之处也好，常常能让我们忘怀了噪音带来的折磨和痛苦。
又过了十天，君王再度扣问，纪渻子还是答复说：“不成！它只要一听到斗鸡的叫声，便顿时斗志昂扬，没法节制自如。”
由此可见，如果人们在任何环境下都保持悲观开畅的心态，就能促使身心处于均衡，从而保持安康的体格和年青的精力。正如当代医学证明的那样，当一小我用心设想出欢愉状况的时候，大脑就会不竭分泌出大量对身材无益的物质，令人处于最好状况。
军事上讲究“攻城为下，攻心为上”，说的就是心机博弈在合作中的首要性。一个真正的强者是不会将严肃流于大要的，他震慑的是人的心机，给人一种深不成测的“间隔感”，令人没法真正体味他的内心天下，以为服从他或许是最好的挑选，让人不得不平服、跟从。恰是这类不张扬、不傲气、捉摸不透、奥秘的感受，彰显了强者的品德魅力，让民气甘甘心肠畏敬、崇拜。
真正的强者，震慑的是民气，而不是精神。王阳明攻心为上，不费一兵一卒，就使敌手屈就，实在为人赞成。“攻心为上”的核心在于“心”，一小我如果重视内心的修行，锻造本身的气势，也能不战而胜。
一个夏天的下午，桑尼夫人与她的朋友到丛林玩耍，达到以后，就临时在美好的墨享客湖山上的斗室子中歇息；这里位于海拔2500米的山腰上，是美国最美的天然公园。
在王阳明看来，舜作《韶》乐九章，周武王作《武》九变，都是具有了中正平和的表情并在此根本上制作的，因此具有较强的民风教养的感化，对人们的身心安康非常无益。而后代制作音乐，却多是作一些俗词谰言，与民风教养一点干系都没有，乃至还能够侵害人们的身心安康。是以，王阳明才苦口婆心肠劝戒人们：现在要想使民风返璞归真，人们就要将音乐中的淫词谰言都删去，只保存忠臣孝子的故事，使百姓大家都能明白事理，在潜移默化中激起他们的知己，长此以往，真正的音乐就能够规复了。也就是说，如果人们能够保持心体的中正平和，就能够制作出美好的音乐，也能够咀嚼音乐的美好了。
先生曰：“前报酬治，先养得民气战役，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气战役，听者天然悦怿鼓起，只此便是元声之始。《书》云‘诗言志’，志便是乐的本。‘歌永言’，歌便是作乐的本。‘声依永，律和声’，律只要和声，和声便是制律的本。何尝求之于外？”