布丁焦心的说：“走，我们去看看第三幅壁画记录了甚么。”
现在的天葬台，前来祭拜的僧侣靠近数千人之多，欢乐和尚一番咄咄逼人的谈吐，可谓狼子野心，他想借此机遇陷归墟和尚于不仁不义之境，乃至调拨众僧撤除此人。
我跟布丁谨慎翼翼的持续往前走，不一会儿的工夫便来到了第二张“浮雕壁画”的面前。这张壁画的内容报告了十八年后的故事：画面中的归墟，已然不再是孩童的模样，他长大了，他和另一名和尚正盘腿静坐在一颗老槐树下聆听老者讲佛。可比拟起另一名和尚的虔诚，归墟的神情却显得非常奇特。没错，这时的他，已然对“佛”这个词……垂垂产生了某种质疑。
这一幕，彷如三十年前……
归墟问欢乐：“另有何事？”
天葬台劈面的一处山崖上，一名白叟家，一名小娃娃，悄悄的坐着。
数千众僧听闻此言，又是一番齐声喝彩：“比方的好，比方的好呀！”
现在，本来持重庄严的天葬典礼已然演变成了一场闹剧，数千众僧哈哈大笑，笑的前仆后仰。可在归墟和尚的眼中，这些笑容是那样的可悲，狰狞，愚笨……
这两幅壁画的时候跨度太大，并没有奉告我们归墟和尚修行的细节，可我却惊奇的发明，本来跟随老者的别的一名年青人，竟然是欢乐和尚！
我严厉道：“这甚么门路？同门之间的爱恨情仇？”
欢乐和尚笑道：“当然有眼睛。莫非你忘了佛祖曾对大弟子迦叶说：“等你返来时，可传正法眼”这句话了吗？敢问佛如果无眼，如何传正法眼？”
布丁重重的点了点头。
数千僧侣当然会跟“衣钵的传承者”站在一边，方才欢乐和尚的那番出色抵赖，数千僧侣齐齐喝彩唤好，欢乐和尚虽看似脸孔神采，但心中却对劲洋洋。
归墟和尚有力的沙哑道：“欢乐，你如此崇拜所谓的“佛”，可那佛真的存在吗。”
小娃娃问：“去哪儿呀，爷爷。”
天葬典礼以后，归墟和尚正欲拜别，欢乐和尚却拦住了他。
欢乐和尚冷声道：“你说本来无一物？”
画面中的归墟，对于“衣钵”的事显得并不在乎。我非常佩服这位雕镂师的技艺之高深，因为浮雕中归墟的神采：既茫然，却又非常果断。既颓废，却又非常超然。我不晓得当时归墟的身上究竟产生了甚么，但我敢必定，他必然看破了某种东西。
归墟和尚低下了孤傲的头，冷静的分开了。这场与欢乐和尚的辩论，他输了，输的体无完肤。这天下，不管在哪，胜利者永久会享用世人的拥簇，而失利者，永久是灰溜溜的分开。
欢乐和尚道：“有头。佛曰：苦海无涯，转头是岸。敢问佛若无头，怎转头？”
小娃娃不懂，便问爷爷：“为甚么呀？”
归墟接着道：“那我问你，佛有眼睛吗。”
画面中：
我摇了点头说：“应当不太能够，起首年代就不对，释迦牟尼跟归墟和尚出世的年代前后相差了1600年，如何能够相遇呢。其次这浮雕中的形象也不对，释迦牟尼有点微胖的，下巴圆圆的，但浮雕中的老者瘦骨如柴，下巴也是尖尖的。”
白叟家叹道：“我未生时谁是我，我出世时我是谁……阿谁年青的和尚，看破了统统。”
欢乐和尚道：“你既然说本来无一物，那你方才为何躲？躲何物？有何物？佛是实在存在的神灵，而你却说这世上“本来无一物”。你这话，岂不是对佛祖最大的不敬吗！依我看，你这异教徒就该正法才是。”
他弯下腰，从地上捡起两枚石子，然后对准归墟和尚的脑袋狠狠一扔。归墟下认识的侧身一躲，虽躲开了此中一颗，但别的一颗却还是砸到了他的额头。