甲士和官员之下的恐怕就是科学家，科学家的一项发明缔造，只要对帝国有非常庞大的用处，该科学家就非常有能够被册封为贵族。
古往今来，社会上都有两种阶层，一种是布衣阶层，一种是特权阶层，特权阶层换句话说就是统治者和贵族，统治者至高无上，贵族则享用着无数特权。
士族和勋爵都是名誉贵族，遵循级别大小分别顺次是男爵、士族、勋爵、百姓。
中华帝国的贵族爵位首要有五种，从大到小顺次为：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
勋爵和士族有很大的分歧，固然二者都是名誉贵族，但是勋爵没有任何特权，和百姓一样，要说勋爵特别的处所，就只要“勋爵”这么一个名誉贵族的称呼。
或许一个被册封为贵族的人，之前只是一个环卫工人，或者是一个西席，有或者是一个售货员，当然，最有能够被册封为贵族的是甲士，只要甲士的军衔达到必然程度，都能够成为贵族，甲士之下则是当局官员，甲士或官员就是最有能够成为贵族的渠道，古往今来都是如此，二者都是为统治者办事，都是为这个国度而尽力。
勋贵院则是中华帝国建立，专门卖力贵族的处所，由皇族卖力，除颜学义授予男爵以上爵位外，剩下与爵位有关的事情都由勋贵院卖力，勋贵院实际上也是颜学义安设家属中白叟的处所，由他们去卖力勋贵院的运转，能够使得外界对勋贵院佩服。
任何人都有机遇成为贵族，而不是只要贵族的后代才气成为贵族，只要帝国的百姓为帝国做出充足的进献，都能够成为贵族，乃至富人破钞充足多的款项用于扶植大众设施和慈悲，勋贵院再对其停止进一步检查，也有能够被颜学义册封为真正的贵族。
三等五阶，这便是中华帝国的贵族体系，对于一些大师族来讲，一个三等公爵乃至赶不上一个一等男爵，只要后代不呈现甚么大弊端，一个世袭罔替的一等男爵能够让一个家属保存下去，而三等公爵，一旦其死去，爵位消逝，其家属的将来环境未可知。
颜学义要册封贵族的事情是真的，这件事情在中华帝国建立的时候就已经在停止筹办，本来在本年国庆日册封贵族，但是本年的国庆日要停止大阅兵，又要停止受军衔典礼，册封贵族的事情就迟延下去，不过迟延一年，也使得中华帝国的贵族体系更加完美。
中华帝国传承中华民族文明，也利用公侯伯子男贵族体系。
与此同时呈现一个词“血缘”，只要二者有血缘干系的人才气担当爵位，先父传子，若无子孙后代，再传兄弟，如果没有兄弟，也能够传兄弟的子孙后代，女子临时不能受封成为贵族。
一年一度的国庆日即将到来，这是一个举国欢庆的日子，跟着日子一每天邻近，帝国一小部分人的内心越加冲动。
在中国当代周朝时，就已经呈现公侯伯子男贵族体系，均世袭罔替，封地均称国，在封国熟利用统治权。
士族是属于甲士专有的名誉贵族爵位，凡是尉官和校官都能够列入士族，士族具有必然的特权，但是要比男爵少，身为甲士，他们保家卫国，具有必然的特权，是合适的，而将军衔的甲士，将受封真正的贵族爵位。
而后的一些朝代也多无益用公侯伯子男贵族体系，满清王朝亦利用过。
贵族的特权有很多，比如说贵族有俸禄、违背法律遵循爵位在必然程度上减少奖惩（减少次数有限，如果罪大恶极，则减少罪过）、御赐宅邸等等。
十万华币只是临时的破钞，跟着富人越来越多，勋爵也要“晋升代价”，限定勋爵的人数。
看到这五个爵位，常常会让人想到英国的贵族体系，中华帝国当然不会照抄英国的贵族体系，公侯伯子男贵族体系属于中国独占，一些中国人将这五个爵位和英国的爵位相对应，实际上二者是不一样的。