眼窝深陷，一对粗黑的眉毛在眉角上划出一对半月形，刀条脸，尖下巴，如何看都像是那些吃不饱饿不死的穷墨客。可这位乌角先生偏又生了一个高鼻梁，看上去就更带几分桀骜气质。
本来还在细辨那一股香味是不是胡椒味道的左慈，当下神采就是一僵。鼻尖抽动着，不竭吸起气来。
在仙方士眼中，本身这位留名各种仙传和神异故事里的同业，此时年纪倒不算老迈，也没有三国演义中那标记般的一身行头：白藤冠、青懒衣，天然也没有眇一目、跛一足。他头上不簪不冠，一头黑发就是那么披拂脑后，倒是大有狂活力度。
也正因如此，四方学道之人，大多来往于许都。比如青牛羽士封君达、后代尊为外科仙师的华佗等人，都是是以入许。
随即，一个喷嚏，响彻了山间林地。就连火塘中的火焰，也被这喷嚏带得火光动摇，几有燃烧之兆。
一来曹操这大汉丞相被承平道余部的青州兵当作是应天命代汉的有道真人，二来曹操本身也颇好神仙之术，因而遍召方士入京。一来，是经历过黄巾叛逆的老曹，对于道门鼓噪肇事的本领心不足悸，不得不略加皋牢，二来，老曹这对别人家媳妇别有偏好的家伙，铜雀台中旦旦而伐，长年弓马纯熟的身子也有些虚亏，不得不于摄生之道上略加留意。
提及来，曹操真正靠军功起家，还和承平道带领的黄巾叛逆有关。收降了承平道余部的青州兵，更是曹氏军阀化的首要步调。而今后曹魏取汉中，对天师道的系师真人张鲁，也是非常礼遇。是以上，曹魏与道门的干系，反而比蜀汉、孙吴强很多。
庐江左元放，这名字在光和五年尚且不显。｛首发｝
至于隔了全部阿拉伯地区，和亚洲商路难通的欧洲，胡椒代价更是炒出了天价。乃至各国交战，败北都城以胡椒作为战役赔款。比及胡椒变成调味料的时候，都得从东南亚莳植园财产化今后算起了。
一派主家气质地向着左慈一笑，魏野方才道：“山中没甚么做羹的好东西，就是生姜胡葱也不好购置。不过幸亏我随身带了胡椒姜粉，倒还能替羹汤略略提一提味道。”
那青精饭也就罢了，不算是太难购置的饭食。可山中煮羹，还嫌没有新奇葱姜调味，用了西域而来的贵重胡椒还一脸嫌弃地说甚么“略略提一提味道”。
是以上，在汉末这个时候点，如有人用胡椒点汤当佐料，要说不是南阳巨室、五陵大富出身的败家子，那还真没有人肯信赖的。
而在左慈眼中，面前这个装束微带胡风的年青男人，言谈煦煦儒雅，可举止之间漂亮随便，又有一股久在人上的豪放风采来。如许气质，倒实在不似个隐遁山林的清修之士，反而像是那种功成身退的宰臣做派。
魏野那凉凉的看好戏的口气，随即响起，在这个时候，这仙方士的口气就显得分外幸灾乐祸起来：“元放道兄，我这瓶中的胡椒粉，气味可正宗么？香味可芬芳么？辣味可够刺激么？”
本来汗青上，乌角先生左慈之名轰动天下，还要等曹魏定基以后，大汉丞相兼魏王广招方士入许都的年代。
至于这位乌角先生身上，倒也是一袭皂色长衣，但是袖子倒是普通农夫短褐般的窄袖，和魏野那袖口微微收窄、带点胡人贵戚色采的青溪道服也大异其趣。但要说这位乌角先生最惹人谛视标，还是他的尊容。魏野下巴上蓄的那一部匪气实足的短须已经够非支流的，这位乌角先生的边幅就更加古怪：
庐江出身、学道峨眉的左慈左元放，也是在此人缘际会上面谒曹操。只可惜乌角先生左元放，天生和老曹八字分歧，数度忤犯曹操逆鳞，干脆大玩了一通窜改之术，化身成羊，隐沦遁形而去。而道门灵宝一脉的祖师，号为太极左仙公的葛玄真人，亦是从左慈受太清仙经、玉液金丹之道。