对左慈这个答复，魏野也只一耸肩：老君西出流沙，究竟去了甚么处所，那实在是没谱的事情。左元放的仙缘，也不在流沙之地，只在峨眉山那藏着天书的石室当中。但是机遇二字，说破了反而不值钱，魏野再一拱手，浅笑道：“如此，今后与师兄有缘，当相会于名山福地当中。”
招灵之舞，顾名思义，这不是普通宴乐的跳舞，也不是祭农、蚕、社、稷，与请雨驱疫的佾舞。而是汉武帝时，方士为迎请仙灵，而设想的一种特别祭舞。
“分歧路，分歧路。道友向泾山而行，小生欲行之地，尚在泾山西更西处。”左慈笑起来，那张脸就带着一股高深莫测模样，“当年老君由此过关向西，关尹子相从至流沙，小生欲访求前圣仙迹，却得与道友分道而行了。”
“嗯，小生如果没有看错，这是李少君所留于宫中的招灵之舞。”
换来的，是小哑巴镇静地如同小鸡啄米普通的点头状。
要说这些道书，是为神人取走，当然有七八分的能够。但是武帝暮年昏暴，乃至于宫中方士趁机盗经而走，也不是说不通。
不待魏野诘问，左慈已看着小哑巴开了口：“泾山之上，紫兰之台，降真之馆，西王母之祠，是不是如许？”
反过来讲，“真”字固然也有神灵尊号的含义，却常常指的是道家神仙，即真人、真君等等尊号。
“师兄，小哑巴跳的这是……”
“嗯嗯，不碍的，不碍的，为叔只是想到一件功德罢了。”
现在，固然小哑巴身上穿的是道童装束，这行动，魏野倒是再眼熟不过：
正在魏野苦思间，却被左慈捅了捅腰眼：“道友，你看这孩子？”
左慈闻言，挑了挑眉毛，意味深长地抱拳回礼：“故所当然，理应如此。”
这个看似不起眼，另有几分荏弱的小鬼，身上到底带着甚么奥妙？
“武帝元封年间，在泾山为西王母立祠。本来如此！”
在古文当中，仙、灵、真、神，差未几都指的仙神一类。但是山岳河渎之神，皆有贵爵之位，属于鬼神天下中的诸侯，对于这类神灵，常常只用“神”、“灵”或其爵位作为指代。比如黄河之神冯夷，常常以其神爵，称之为河伯。名山巨泽之神，又常常根据先秦古礼，称之为君，比如泰山之神一名蒿里君，又称泰山府君，武夷山神则被尊为九嶷君，湘水之神是湘君，洞庭之神是洞庭君，等等。
但是在神话记录中，泾河有水神，有龙王，或许另有些水精、水鬼之类，但偏生和仙道无关。