杖头安着一股大环，环上缀着六个小环，这模样固然朴实，但是魏野和司马铃可不会认错。这是佛门中人用的二股六环锡杖，虽说汉明帝时，天子夜梦金人，遂有白马驮经，佛教入华一事，但是佛教现在传播还不广，洛阳白马寺至今不准民人削发，只许来都下朝贡的本国和尚居住，像如许的行脚和尚，还是少见的很。
王老头还不待答复，中间捧漆盘的家人已经嘴快抢先道：“好叫先生得知，下嫁我家大郎的是个小孀妇。模样倒是真好，只是丈夫早死，芳华幼年耐不得独守空房，一个月前咱这小主母从长安路过这里，要去茂陵乡探亲，借住客舍内里，我们太公看她无依无靠，就招了她再醮大郎，也算是得了个好归宿！”
说不得，此人身上的跳蚤和臭虫也正在活泼地爬来爬去。
这不要钱的高帽子将出来，白叟面上带笑，忙与魏野抱拳行礼道：“听先生口音，是京畿出身吧？些藐小事，都是乡邻誉美，小老儿不过将本求利之人，办事本分些，实在当不得先生夸奖的。”
魏野也不管这桩婚事有甚么旁的黑幕，只用眼神朝司马铃看了看，司马铃这半妖丫头也是一副公然如此的神采。这对仙方士半妖档，眼里流暴露的都是一个意义――
所谓乞胡，此时佛教依着天竺原教旨主义，和尚糊口端赖乞讨得来。释迦摩尼本身就是讨饭化缘乞食，哪怕有天竺小国国王扶养，也还是如许四周乞食吃，是以佛教立教几百年来，餬口手腕差未几只要出门乞食和坐庙里等恩赐两种。这行脚和尚，差未几就是出门乞食这一类了。
他不近前还好，一近前，一股汗馊味立时直冲鼻子，熏得四周人几近站立不住。王老头身边几个家人已经抢先嚷嚷起来：“那里来的要饭乞胡，快走快走，这里没有光给你沾！”