这“四部法门”，倒也不是完整泾渭清楚，宗门修士完整能够兼通多门；但也不是一团和蔼，中间常有非常狠恶的理念抵触。
自从悟得神魂感到之术，他对这些奥妙信息的掌控蓦地上了一个台阶。此时昂首去看，只见树上正立着一只极平常的山雀，尾翎颀长，此时正瞪着他叫喊。可一见他昂首，又似受了惊吓，朴愣愣飞走了。
此时，两个年青人已赶到了近前。
解良昨夜便告别，直接前去天裂谷一线，但在临走前，他再次确认了：当余慈把握贯气法后，便有资格到他那边学习《玄元底子气法》，得传正宗玄门天赋炼气术。
余慈深吸数口冷气，让本身炽热的情感降温。能够说，现在他和长生术只隔一道窗户纸了，却毫不能以为这层纸能够等闲捅破。他固然不认同老道的某些实际，不过有一点，他是非常重视：
在离尘宗，有一部底子文籍，名为《天府玄微通真九度经》，也就是余慈在同德堂所见的“无量诸法”中的第一名。
“余慈，你做的功德！”
苦思以后，他的思路倒是跳开了贯气法本身，从另一个角度切出去：他在想，《玄元底子气法》是解良自创的法门，必须带有其激烈的小我特性。以是今早上，余慈特地去求见于舟，就教有关解良的脾气，包含昨晚听到的所谓“四部法门”之类的信息，只感觉大有收成。
便在此时，余慈有所感到。视野透过林木间隙，见内里模糊有小我影，玄服道冠，乌黑一色，在雪地中非常显眼。那人一身打扮都是最正统的羽士服饰，身形清癯，在宽袍讳饰下，一时辨不清男女，而之前那只对他非常不善的鸟儿，此时却扑扇着翅膀，跟着那人伸出的手指，上高低下，玩得非常高兴。
这是研讨过程中一个小小的插曲。山林清幽，余慈很快定下心，浏览符书，浑不知光阴流逝。他将总纲细读一遍，又摘字断句，细心咀嚼，感受有些收成，这才意犹未尽地掩卷起家，此时已是日上中天。
正想着，余慈又听到了熟谙的鸟鸣声。
品德部，得道之“原”。其尽览六合民气，遵天然之法，循民气之规，美满而至超凡脱俗。寻求的是最本初、最朴实的品德真解。
看着金川至公子明显心境不平，却还要故作矜持、保持气度的模样，余慈不免好笑。倒是一旁的匡言启比金川春秋稍大，为人也较慎重，心机倒是藏得比较深。
实证部，得道之“威”。走的是以力证道的门路，不管火线甚么艰巨险阻，只以一身修为攻坚克难，一种境地一种力量，简朴了然，英勇精进。
那羽士仿佛有旁观之心，也停下身形，持续留在林中。
固然但愿在前，但余慈还必须先落脚到实际中，直视面前的困难。
走到一处视野相对开阔之地，只见细雪铺了浅浅一层，日光下晶莹无瑕，甚是敬爱，便在此找了处石头坐下，稍一调息，取出了《上清聚玄星枢秘授符经》。
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以解良的脾气，这就是一个承诺，并不会因为于舟老道的那些设想而变动。
解良就是最好的例子，以戒律入门，后兼通品德、学理两部，本日已是“学理部”举足轻重的人物。可他恰好就对实证部“以力证道”的门路看不过眼，以为舍本逐末，已经半步入了魔道。
大抵在这期间，他们收到了某些动静，止心观里眼线密布的环境，仿佛还真的比较严峻。
品德、学理、戒律、实证。
鸟叫也没甚么，余慈自以为定力还是不错的，但是这短促锋利的声音听起来，却尽是不善的味道。