“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”
这段时候内，殿中修士听到的，全数都是清心明德、避离肮脏、纯洁灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本最粗浅的符书上，都写得明显白白。当然，余慈向来都是看过就算，也没有决计践行过，却也不见他画的符有甚么题目
有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便不再是诘屈聱牙、似是而非的冷僻字词，而是一层层、一段段能够寻到其内部源流的绝妙文章。
遵循叶途的实际，步虚境地是“成仙脱蜕”之始，今后境地起，修士超出还丹水准，已经能够不依托外物，遨游于天涯，到火候深处，乃至能够飞至九霄云外，去那无边泛博的“九天外域”接引六合至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。
就在余慈因为这一整天都要如许畴昔而感喟的时候，忽有一段话，流入耳中：
“六合天然，万物民气，都离不开一个‘理’字。这个‘理’不是法理、不是物理、不是心机，而是抛开统统具象，斩却统统缀饰的纯粹之物。六合得‘理’而存、天然得‘理’而运、万物得‘理’而生，民气得‘理’而纯。我所言之统统清规戒律，非是限定尔等之桎梏，而是最切近于这纯粹之理的标准。所为者，不过是要尔等由仿照而至谙练，由谙练终至于纯洁无疵……戒律之义，此中了。”
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这两个白日府倾力培养的后起之秀，不是到离尘宗庙门修行去了吗？这才几个月，修行就结束了？
本来真的见过。
这是一个非常奇妙的笔墨和思惟重组的过程。
当然，在天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔，看起来也有步虚的层次，但妖魔与修士毕竟分歧，没有甚么可比性
是的，对余慈来讲，那三个“论符”的句子，真正的代价不在其本身，而在于它们表现出来的光鲜的层次性，以及简明扼要、大纲挈领的感化。
踏入显德殿，这里早早就排好了二十几个蒲团，分两边摆列。大多都有人坐着，余慈在殿外稍一打量，便迈步出来，不过，他总得内里有两人的面孔非常熟谙。
或许解大仙长确切是肚子里有料的，他说的都是很明白的事理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类的谈吐，确切是很值得沉思，但是他明显不明白，上面这些修士，想晓得的究竟是甚么。
余慈只是在想别的事：要知这是十天来，于舟初次对他有所要求，非论如何，这都是一个好兆头。
余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，除了金川二人剜来两眼，也没人管他。
两个年青人神采都欠都雅，可这个时候，殿中诸人翘首以盼的宗门仙长正从侧殿转出来，一下子便吸引了统统人的目光。余慈在最靠近殿门处找到了位子，盘膝坐好后，也抬眼打量。
贰心头一跳，竟是脱口问道：“纯粹之‘理’，可由神魂感到得来？”
接下来的时候里，解良简朴就此三句话阐扬了一下，辞采平平，这还能够忍耐，但阐述结束后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，提及了修炼符法中的清规戒律！
余慈奇道：“观主的意义？”
而所谓“真形”，也就是修士长生不灭的肉身根本，淬炼美满，便可突破时候和朽迈的捆缚，驻颜长青，乃至万劫不坏的境地。
他尽力竖起耳朵，争夺把此人的每一句话都记在内心。现在他已经在悔怨，没有拿纸笔过来，好记性不如烂笔头，天晓得这一整天的课程以后，他会遗漏哪些首要的信息。
左边最前，两个年青人锦袍玉带，俗家打扮，与大殿中的羽士群体格格不入，刺目得很，偏又占有了最好的位置，可贵他二人也能安之若素，倒让余慈有些佩服。