余慈内心一激：
余慈手上不断，五指轮动，挑得虚空中一枚灵符来回转动。恰是清心咒。与之同时，他的内心始终转动着三句话：
那便是像南松子所说的那样，画符需知窍，“精气”、即修士以神意驱动的元气，要存到“窍”里去。
余慈也是仿照着解良，举着符书研讨了整整两天，终究从千言的总纲中，摘抄出这三个句子，一样是扯出了递进干系，然后，统统都清楚起来。
现在，小羽士又把它让给了余慈，但愿这儿能带给他灵感。
“余师弟比来修炼很辛苦啊。”
如此行动，当真是萧洒得很了。余慈便很难设想，本身会拿出五年的大好光阴，放在呼朋唤友、游山玩水上面。
余慈不晓得她为甚么这么说，但顺着她的目光，才发明不知甚么时候，他手上竟是凝成了清心咒的符箓，在五指间挑动流转。
如果感受无误，那么颠末量日来无数次的实验，他找到“窍”了！
余慈之前一向把它了解为画符时，神意元气要活动不息，前笔后笔横贯纵接，笔笔相通。这本也是没错的，可现在他感觉，他仿佛是简朴的题目想得庞大了。
余慈和宝光都非常猎奇，不晓得是哪位德高望重的前辈。
窍窍相通而灵光焕然，符成矣。
新注入的神意元气含而不发，沿着已经成形的“经络骨架”的途径，渐渐前行，虽慢却稳，既稳且细，恍忽间，又像是驾一叶轻舟，凌于大江之上。
当然，慕容轻烟也没想获得回应。她主动转移话题，将目光移到余慈身上：
女修所言的“劫修”，就是真人境地之上，劫法修士和地仙宗师的合称。这些人修为惊天动地，招至天妒，常常引劫数攻来，但是每过一劫，他们的修为神通便大有长进，毫无疑问是站在此界最颠峰的大人物。像离尘宗，宗门内也只要三位劫修，已经是中西部的巨擘，全天下也是排上得号的。
余慈倒是不需求再设想了，他低头看本身的手，心脏跳动得略短促了些：
以最简朴的清心咒为例，愚笨的“静”字笔划中，便结有五个窍眼，此中有神意元气来往几次，这也就构成了全部符箓的经络骨架。待符箓结成以后，便与六合灵气相互交通，外界灵气也是通过这五个窍眼，循着神意元气的循环线路，辐射到整张符箓之上。
这还不止，指尖与符箓之上堆积的灵气狠恶摩擦，竟收回一声铮然鸣响。
在余慈的了解中，“窍眼”便如人身穴位，相互之间，神意元气必须贯穿无碍。而神意元气在窍眼之间交通的线路，则是灵符的经络骨架。如此，经络骨胳窍穴完整，一道灵符的布局才算真正完成。
这灵光是慕容轻烟远行前，偶然间的那句话激发的，又在这清幽小谷中孕育滋养。
这三个句子，堂堂正正誊写在《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲中，此中最后一句，解良仙长还曾将其提出，与另两个句子并列，用来阐述何者为符、符之关头在那边、如何画符这一串递进的观点。
以是，他持续勤奋，尽力和投入程度更甚于之前。
遵循解良的说法，画符无外乎布精气、书图象，以通神灵。这里的“布精气”，便是存神意元气于符上，但是存在那边？
所谓“窍”，在符箓布局上，便是符箓最关头的布局结点，就像是应用“连星秘术”时，星斗连线的转折发端；但复原到详细的画符过程中，却纯粹是一种感到，那是跟动伎俩的轻重缓急，于成心偶然间，构成神意元气交换会聚的“窍眼”，像是大江水流相激而构成的旋涡，神意元气便在此中天生最奥妙的反应。
叶缤能以真人境地震慑住劫修层次的仇敌，毫无疑问是个古迹，也无怪乎当时叶途提及半山岛，会是如此自大，而现在慕容轻烟提及来，也是发自至心肠敬佩。