那便是刘管事多次使出的“一气三呼”之术。
“一气三呼”之术就是建立在“天罡地煞”祭炼法的根本上。其根基实际就是，今后天呼吸调控气血，在体内运化神魂元气，构成所谓“飞精”，喷在所祭炼的器物上，强行晋升祭炼层次。
所谓“天罡地煞”，便是以天罡祭法和地煞炼法为代表的一整套祭炼手腕，前者要叠加三十六层符咒，后者则是七十二层，相互并无高低之分，却各有所长，二者连络，几近合用于统统法器的祭炼。传说中天罡地煞相合的一百零八层祭炼大美满，能使一件浅显的法器一跃成为可移山填海的宝贝，而在宝贝根本上构成的大美满，其能力则更是到了不成思议的地步。
普通而言，修行界祭炼之法有两种思路：一种是“一器一法”。即遵循法器、宝贝的实际环境独立设定和调剂祭炼伎俩，针对性强，对特有法器、宝贝的祭炼进度非常敏捷，但一样的祭炼法放到别的法器上便分歧用，乃至会形成伤损。余慈获得的照神铜鉴祭炼法，便属此列。
废除禁制的良方，就是他了解日深的剑意。
“如果将‘一气三呼’感化到宝镜上……”
此时他神意运化，已经不再是当初“挥动锤子”式的粗糙，而是在成心的节制下，有所增减变形。此时的神意，像是一把“刮刀”，在储物指环核心的禁制上，一层层地刮下去。
余慈现在位置，约莫是在三十里深度的层面上，间隔阴公开区已经不敷十里。
但在此时，照神图出了题目。
余慈没用多大工夫就把握了这类技法。照神铜鉴要谨慎，搜魂镜没被他祭炼过，他只好摸索着用在纯阳符剑上，哪知三口气喷下去，符剑内积存的煞气便给轰声引燃，几乎就破开封禁，白白丧失一口好剑。
这个由叶缤女仙赠给他的礼品，正日趋显现出其贵重的代价。余慈每日参详此中事理，剑术修为天然与日俱增，并且因其切磋剑意，总要落脚到元神驭剑之上，也就不成制止涉足到神魂范畴。
不管是“一器一法”还是“一法千器”，都有其上风和范围，故而实际应用中，此界修士常常都是交掺互用，二者也模糊相通。最具代表性的就是，后者的“天罡地煞百零八层”，几近就是修行界通行的标准，人们常常想尽统统体例，将用“一器一法”祭炼的法器、宝贝，换算为符箓叠加层数，便于体味和掌控。
余慈咧嘴一笑，不再管他，持续扫视照神图，看四周有没有甚么目标。很实际的环境是，他饿了！
余慈站了起来，下方出了甚么事？
这是个笨体例，但是天底下也没有多少人能像余慈如许，受叶缤剑意影响，神意操控从一开端就胜利走上运化入微的门路。他现在对神意的应用还比较简朴，不过节制得已经比较精准，这么“一刀刀”下去，禁制也拿这类最笨拙的手腕没有体例。
神魂分为元神、隐识、显识三层布局，而跟着神魂津润强大，最内层的元神会放射出“神意”，穿透核心的隐识、显识两层藩篱阐扬感化。
神魂受剑意影响，受其津润和淬炼，其窜改是由内而外，全面又深切的。在这个过程里，元神感化在外的力量——“神意”，也必定要产生窜改。而众所周知，探查、开启储物指环，用的就是“神意”分化出的神识和神念。
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此时的照神图，像是一幅正被火焰吞噬的画卷，“火舌”是扭曲的，涉及的范围，几近就是照神图的半边，它所经之处，就是一片虚无。照神图的映照范围便是如许被大口大口地地吞掉，有那么一刻，余慈乃至觉得照神图会就此垮台。