储物指环上的禁制本身也不见很多么高超，灵敏程度非常有限。余慈便是抓住这个缺限，应用神意刮刀，轻巧地削去禁制外壳，又不震惊其核心的触发构造，“一刀刀”地将禁制刮开。
等他再度睁眼，云雾中天气暗淡，看环境，应当是傍晚时分。
余慈站了起来，下方出了甚么事？
“如果将‘一气三呼’感化到宝镜上……”
这类环境下，余慈寻到破解储物指环上禁制的体例，实在是最顺理成章不过。
现在，余慈感觉本身就找到了一个：“一气三呼”对搜魂镜有效，对比神铜鉴如何？
回到“一气三呼”上来。
公然统统顺利。两个管事都被肝火蒙蔽了心窍，又碰上余慈察看很久，蓄力而为，焉能不败？
将玉简中的信息大略扫了一遍，余慈便发明，这法诀并不甚难，或者说，它不过就是一个略微庞大些的技能，只要有呼应的修为水准，谁都能加以应用。在修行界，近似于如许的的法诀，被称为“利用法门”。
废除禁制的良方，就是他了解日深的剑意。
那便是刘管事多次使出的“一气三呼”之术。
普通而言，修行界祭炼之法有两种思路：一种是“一器一法”。即遵循法器、宝贝的实际环境独立设定和调剂祭炼伎俩，针对性强，对特有法器、宝贝的祭炼进度非常敏捷，但一样的祭炼法放到别的法器上便分歧用，乃至会形成伤损。余慈获得的照神铜鉴祭炼法，便属此列。
刘管事的储物指环，也与前次在胡柯身上捡来的一样，蒙着一层禁制。不过，现在余慈已经有了应对的体例。
实在这门杂学的道理并不庞大，乃至有些粗糙，大抵这也是它后遗症庞大的启事。
余慈现在位置，约莫是在三十里深度的层面上，间隔阴公开区已经不敷十里。
“一气三呼”之术就是建立在“天罡地煞”祭炼法的根本上。其根基实际就是，今后天呼吸调控气血，在体内运化神魂元气，构成所谓“飞精”，喷在所祭炼的器物上，强行晋升祭炼层次。
余慈才不管白日府世人是如何惶惑难安，他几近复制了当初斩杀毒蛇和尚三人的过程，一击到手，然后远遁。实在本来的打算还要庞大一些，但他看到照神图上，两名管事在狠恶辩论，乃是绝佳的机遇，便立即点窜打算，决然脱手。
他赶紧抹消神通余波，明白纯阳符剑能力虽大，但也就是法具的层次，潜力不敷以支撑“一气三呼”的激起，这才呈现题目。但看起来，“一气三呼”之术确切是有结果的。
握住照神铜鉴，体内天赋一气起伏波荡，活泼泼运转不断。余慈已经风俗了将祭炼和修行放在一起，就当是多了一个窍穴回路，在神意驱动下，元气来回搬运，在镜中剔除真气杂质，同时增益修为。
这是个笨体例，但是天底下也没有多少人能像余慈如许，受叶缤剑意影响，神意操控从一开端就胜利走上运化入微的门路。他现在对神意的应用还比较简朴，不过节制得已经比较精准，这么“一刀刀”下去，禁制也拿这类最笨拙的手腕没有体例。
不过在最后斩断触发构造的时候，还是出了些题目，储物指环上呈现了一道细细的裂缝，内里的储物空间也变得不太稳定，余慈忙把内里的东西取出来，杂物之类的直接抛弃，丹药、法具甚么都放在一边，余慈最存眷的就是在此中搜出来的几枚玉简。
这个由叶缤女仙赠给他的礼品，正日趋显现出其贵重的代价。余慈每日参详此中事理，剑术修为天然与日俱增，并且因其切磋剑意，总要落脚到元神驭剑之上，也就不成制止涉足到神魂范畴。