于舟抚须道：“这些年来，沧江两岸颇不承平，有妖魔藏身，很多散修和小宗门的修士，特别是女修被吸尽阴元精血而亡……这内里，不知有没有南松子的罪孽？”
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若以昨夜解良的比方来讲，第一便是用存思法放开“画布”，在心法上称为“心内虚空”，为承载心象之地，今后描画心象便在‘心内虚空’中停止。余慈有了存思法的根底，又废除执念，这一点没有题目。
修炼《玄元底子气法》，实在就是三个步调。
“你善于符法，当知画艺：你心内无量虚空便是画布，心法例是画笔，精气神就是墨汁，任由你心象驰骋，流精布气，得意本我之相。这是简简朴单的事理，却要不时留意。定神，我送笔来！”
作为观中还丹境地以下，战力可谓最强之人，余慈也临时放下研讨玄元底子气法的心机，与同门一起，帮手几位仙长搜刮周边山区。
作为南霜湖一战中的当事人，余慈最有发言权。他捏着那片红纱，指尖捻了捻，感受内里温度高得有些非常，摩擦以后，乃至有淡淡的炙烤感。将“天赋一气”透畴昔，上面还透出一丝腻香，嗅得猛了，便有些头昏。这香气和当日在南霜湖上嗅到的一模一样，只是要稀淡一些。
这是完整出乎统统人预感的成果。
转眼十多日一晃而过，夏季最冷的时节已经畴昔。
之以是能肯定是南松子，除了其万象宗一派的幻阵、幻法以外，另有一块已经被雷火炙烤得只剩残片的红纱质料的东西，长不过半尺，边角满是火痕。
余慈还是没有找到本身的心象。
也就是解良这位创建法门的天赋，方能指导着余慈，化难为易，化繁为简，在一夜之间完成这非常浩大的工程。有此一着，到了第三步上，也就是刻画心象之时，余慈便能从烦琐的行气贯脉等枝节上脱身出来，凝神用志，专注于心象的成形和丰富。
以是，在传授完法诀以后，统统人的重心都转移到搜刮妖魔上去。
南松子！
解良所言，竟和余慈当初感慨于舟老道剑幻鱼龙，所喻者恍然如一。又或许他说话时用了甚么体例，余慈听在耳中，便觉灵台空明，天然心神附着，将解良唇齿间流出的心法影象体味，浑不知光阴流逝。
“五十里周遭内，必定是没有的。”
对此，传授他法门的解良并不奇特。在他看来，世上能修炼此法的人能够分为两种：一是已经充分熟谙本身的“物象”，起码是洗练阴神胜利的修士，在此根本上，只要把握根基体例，便可“心象”有成；二是对“物象”的熟谙比较贫乏的，刻画“心象”时，还包含着持续熟谙“物象”的过程，这不是十天半月就能处理的事。
此时才见到解良的关头感化。临夜短短两个时候，便是解良口传心授，指导着他从发肤血肉、筋络经脉、五脏六腑乃至神魂心念等各处细节动手，便像是洒下了亿万条勾线，牵涉到形神的方方面面，使形神情机有序汇总到贰心中“画笔”之上。至此，“画笔”动，便是他形神动，由“画笔”画出的“心象”，就是他的“物象”生出的“心象”。
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余慈没有赶上那场战役，他当时还远在二十里外，他只看到体味良脱手时，满盈天涯的阴云，以及响彻数十里的隆隆雷鸣。等他赶到的时候，那头奸刁的还丹妖魔已经被解良轰成了飞灰，同时化灰的，另有别的一个家伙。
听海扬的语气，余慈感觉，这称呼像是有甚么来源？
第二便是用画符的伎俩“执笔”。在这一步上，除了要有画符通窍的熟谙，还要体味如何将本人的“物象”反应到“画笔”上，再与“心象”勾连起来。这也就是此部先气候法的精美处地点。