“第二，行辟而坚，这个更是分歧适了。行动邪辟并且固执不改正，这个我配得上吗？我堂堂正真在这里和你们辩论，我既没有逼迫也都没有威胁，更没有拿刀架在脖子上逼迫你们同意我的设法，我算是邪辟吗？我自认我糊口风格没有题目，既没有收受不义之财，更没有做甚么有违公德之事情，那我如何算是邪辟？既然我不是邪辟，那固执不改更是荒诞至极！”
来济仿佛抓住了时不凡的话，直接说：“你现在所言‘心学’，也就是不折不扣的‘伪’。你为你的心学而辩白，那不是言伪而辩吗？”
“杀了时不凡！”“请效仿孔贤人，对时不凡予以君子之诛！”……
时不凡再次扣帽子，直接从本源质疑这个来济的话。如果来济敢持续以为时不凡所言是‘伪’，那也就是本身自比孔子了，如果他那么年青就自比孔子，如许不是本身找死吗？
“是啊！我也是感受收成颇丰，如何能够算是‘伪’呢？”“依我看，是教书啊了阿谁此言真的是字字珠玑，何尝有过甚么‘伪’呢？”……
孔颖达非常清楚本身能够有现在的职位是在于孔子，而不是在于本身，以是他天然不成能出来辩驳，一旦他出来辩驳了那也就是以为本身能够和祖宗比肩，那这个是在找死啊！
“这个……”孔颖达无话可说。
来济神采发黑，然后他最后终究忍不住喊道：“各位士族同门，时不凡这等心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽之人，实乃小人之桀雄。明天，我们也就要效仿孔贤人，对他停止君子之诛，大师是否情愿和我一起上，诛杀此人！”
“第五，顺非而泽，是描述明知是弊端的，然后不但不指出，反而停止附和并且润色，让更多人信赖弊端的谈吐。但是我目前只是提出了我的‘心学’，我附和甚么了？大师可曾听闻我曾经发言附和谁的学术研讨，此次是我第一次公开辩论，大师可曾体味到我赞通过哪一名学者之言？哦，据我所知，我目前所附和的谈吐，那也就是孔贤人和亚圣之谈吐，那莫非你的意义是孔贤人和亚圣，都是‘非’，而我替他们润色吗？”
“另有，你不过是一个年青学子，你凭甚么以为我的谈吐乃是‘伪’。或者，你自发得你是孔贤人，本身觉得本身能够和孔贤人比肩，能够鉴定我此言为‘伪’了？”时不凡再次问道。
“好，那我现在起首一条条阐发少正卯的罪行。第一条，心达而险，也就是内心通达而险恶不正。但是我何曾有过内心通达，而险恶不正？莫非，你说我险恶，我就是险恶吗？莫非是否险恶，不是应当由我大唐律法来鉴定？或者说，我大唐律法是你们家开的？”时不凡问道。
乃至是时不凡在后代参与的辩论会也都有很多，各种公开的、埋没的、实名的、匿名的辩论会等等也都很多，收集上也都常常会有各种辩论会在这里停止开端，以是时不凡插手的辩论会他也都非常之多，天然不会有甚么题目。以是时不凡的辩论秘闻和那些各种知识秘闻非常丰富，比起这个来济要多了很多。并且时不凡理科不但是学霸，并且他多少也都接管过科学技术的熏陶，固然他不专门学习这些，而他操纵的辩论质料远比这个来济丰富很多来济发明本身底子没法辩论得过期不凡。
“哼哼，你没有学过法学，如何如何能够辩驳我的这些话？”时不凡内心冷哼道。
这个从大要上看是一个没法辩白的，如果时不凡勇于辩白，那也就是在质疑孔子的品德，如许中间的孔颖达也都要和时不凡闹翻了。而一旦时不凡敢质疑孔子的品德，那如许圣品德德不在，无数学习儒学的人非论如何都要和时不凡闹翻。