陈康这类人，实在底子没有参与过种田，完整没有真正体味到百姓的需求，并没有体味到粮食产量和各种商品走向情势。他也就一句话，以史为鉴，必必要正视粮食安然，打着粮食安然的灯号，来用力喷别人。
这类逗逼的思惟完整没有跟得上情势，还是抱残守缺畴昔的那一套，完整没有体味到情势的窜改，也就还是遵循当代的思惟来喷。社会布局都已经分歧，但是思惟还是当代农业社会的小农经济。用农业化社会的思惟来衡量产业化社会，还仿佛说的那么煞有介事，完整抱着前人的所谓“名言”来抨击，不顾实际环境是如何。
陈康很快答复：“是的，宁肯粮食发霉，有要包管粮食安然。如果没有充足的粮食，那天下如何安稳？”
而加强了各地区的相互依存性，如许反而会进一步的把各地去绑在一起，把这个国度各省都给绑在一起，有助于保护国度同一。非论如何，保护国度同一，是任何封建君王的设法。只要保护了国度同一，这个才是保护天子权力和皇家安然的手腕。
时不凡解释说：“皇上，我以为如果让百姓都去莳植粮食，而不能够莳植其他的东西，那也就是天下分裂的根底。如果只要能够让天下各地停止有效的合作，那才是保护天下不分裂，处所诸侯也都不敢乱来的根底。因为如果天下都是采取了同一种莳植的作物，也就是粮食。那意味着那些处所诸侯哪怕盘据造反，那也是能够安稳的供应粮食。如许天下如果是否同一，和是否分裂，那实在都是一回事，因为全都城是莳植粮食，而相互没有任何的依靠。”
“皇上，你以为天下如何才气够不分裂吗？”时不凡俄然问。
别觉得推行农业技术，就是当局一声令下就行了，这类家伙美满是没有真正的体味到乡村的环境，也不肯意去调查真正体味，就想当然的打着粮食安然灯号来抨击。跟这类人说，那美满是鸡同鸭讲。耕地集合那已经是大趋势，但是还是有很多抱着小农经济的思惟不罢休，口口声声说喊着包管粮食安然，以是要包管农夫地盘统统权，仿佛小农经济就是减产的良方了？这类人思惟还是逗留在当代，底子不晓得甚么是大范围集约化莳植，底子不晓得甚么是农机，底子不晓得采取农机以后莳植本钱会降落，并且用更少的人丁更少的地盘，能够莳植更多粮食。
李世民听了这话，感受有些意义啊！因为李世民俄然也都想到了一点，那也就是如果全都城是畴昔那种小农经济，那哪怕有人造反了，那实在也都对于本地百姓没有甚么辨别。因为各地之间的来往和依靠性不强，相互不依靠，那哪怕造反了，本地人的糊口风俗也都不会有任何窜改。既然糊口不会有任何窜改，那对于百姓来讲在谁的统治之下，实在也都是没有任何辨别的。如许的环境是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感遭到了一个成心机的环境，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了相互依靠相互的依存。特别是百姓糊口相互依存，如许是不是反而能够把这些州郡凝集成为一个团体，如答应以包管国度不分裂呢？
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。