陈康接着对李世民说：“皇上，粮食乃是民生之基，如果听任百姓去莳植非粮食的东西，那如许不是在鼓励百姓去取利吗？如果天下百姓都去莳植别的，那我们大唐民生如何保障？以是臣要求皇上，为了包管粮食供需，必必要制止出产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根底。不然百姓没法吃饱，那天下必定会动乱不安啊！”
时不凡对于陈康这类人，的确是无话可说。你跟他讲事理，他跟你耍流.氓。你跟他说科学，他跟你说政治。你跟他说政治，他跟你说汗青。时不凡跟这类人真的没有体例了，因为跟这类思惟还是逗留在不晓得多少年之前的人说话，那的确是在拉低本身智商，然后让对方用更丰富的经历里啊打败你。分歧社会布局之下的经济形式，有个屁参考意义。时不凡跟陈康，美满是鸡同鸭讲，他的思惟还是逗留在当代小农经济，时不凡都已经为了为来的产业化社会做筹办了，跟他说这些美满是在鸡同鸭讲的。
陈康却更是对劲的说：“前人云……”
时不凡和这些北方的贩子另有农夫进调和窜改莳植农作物，趁着现在另有一年时候，能够趁着农闲时候停止培训，制止来岁江南地区的占城稻开端大量引种，形成了粮食代价暴跌的结果。至于时不凡如许做，立马让一些人感遭到这个是一个机遇，一个弹劾时不凡的最好机遇。
陈康这类人，实在底子没有参与过种田，完整没有真正体味到百姓的需求，并没有体味到粮食产量和各种商品走向情势。他也就一句话，以史为鉴，必必要正视粮食安然，打着粮食安然的灯号，来用力喷别人。
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有持续袭扰我们边陲了？因为我们和突厥人已经加强了相互的依靠，他们需求我们来消耗他们的奶成品，而我们能够出售给他们我们的余粮，让他们能够有粮食能够保存。而我们需求战马，他们需求茶叶，如许我们能够会想买卖，相互的依靠。如许的糊口上的相互依靠，是我们和突厥保持相对战役的首要手腕。哪怕现在颉利想要策动战役，也是不成能能够获得上面的人同意了。因为他们已经不支撑战役，那是因为我们相互依靠充足了。”
时不凡接着辩驳说：“那你凭甚么说，莳植别的经济作物，那也就会有题目？就会没法包管粮食？你有没有调查过我们大唐粮食减产的速率，我大唐的粮食减产速率，已经是远远超越普通人的设想。再过一两年，江南豪族已经去引种占城稻，接下来江南将会变成一片膏壤，将会变成庞大的耕地。到时候我们大唐的粮食减产，又会迎来一次喷发，到时候百姓的粮食代价下跌，如许如何能包管百姓好处？”
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。
陈康理所当然的说：“只要包管粮食产量，包管了天下粮食安稳，那百姓能够吃饱，也就不会造反了！”
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚