“皇上，这个天下上任何天下动乱分裂，特别是处所藩镇的分裂，最根本的根底也就是在我们目前的耕作粮食。因为天下百姓都是耕作粮食，意味着大师美满是在自给自足，并没有相互依靠。而我们百姓自给自足，本身出产了除了少部分交税以外，都是本身利用。而天下如果都是如此，那哪怕有一些处所诸侯分裂，那如许实在对于处所诸侯来讲并没有任何不同，都是能够用来养兵的。并且别的处所的百姓也都并没有感遭到切肤之痛，因为他们仍然是如此自给自足，仿佛别的处所分裂了也都和他们无干系，以是并不会是以感遭到切肤之痛。而那些分裂的处所，百姓糊口也都没有任何窜改，天然不会感受换了一个统治者也就有甚么辨别。”
在保护国度同一的方面，时不凡和李世民再次走到了一起。归根究底也就是辩证法内里的对峙和同一，首要冲突和主要冲突了。在国度分裂面前，时不凡和李世民那点“冲突”，也就是主要冲突，以是先处理“首要冲突”，如许对于时不凡和李世民都有好处，以是临时搁置“主要冲突”也是必定的。
陈康看到了李世民同意了，从速接着说：“皇上，不成啊！时不凡这个别例，也都并非是万全之策啊！皇上，时不凡这个别例，只能够制止此中一个或者几个诸侯兵变，但是如果天下人都一起插手了兵变，那如许又如何？以是，时不凡这个别例，并非是万全之策，没法根绝天下的处所都勾搭起来造反啊！”
“而我们如果能增强大师的依靠，比如说如果江南专门卖力莳植粮食，供应天下需求。而北方能够考虑莳植各种经济作物，包含通过买卖各种奶成品，运送到南边能够让南边百姓也都咀嚼到奶成品。再加上北方各种经济作物等等，完整能够供应南边那些需求。而如果如许大师都风俗了，那如许必定会相互依靠很强大。天下停止合作，分歧地区卖力分歧的行业，乃至卖力分歧的职责，那我们能够让各地百姓都相互依靠。哪怕有一个处所造反了，那百姓会突然落空别的处所所供应的各种物产，然后他们的糊口会遭到严峻影响。一旦一个地区的百姓风俗了吃奶成品，或者是风俗了各种依靠上别的地区的糊口，那如许也都不适应，最后反对分裂了。”
以是时不凡以为经济的依存性越强，对于国度分裂的能够性也都越低。相反如果经济上没有任何的依存，哪怕是政治上设立了再多的轨制制止分裂，那也是必定要崩塌。国度同一并非是主动的，实在是被动的最好。把各地都绑起来，把天下各地都弄成了一根绳索上的蚂蚱，如许大师都必定会一起同舟共济，因为他们之间相互谁也都没法分开谁了。
再加上时不凡要搀扶工贸易，而工贸易最忌讳的也就是打内战。工贸易不怕打外战，但是最忌讳的也就是打内战。以是时不凡在保护国度同一方面，和李世民是有着共同好处，能够临时合作，搁置畴昔的冲突。
但是如果采取了分歧财产合作的体例，那如许等因而把分公司制变成了部分制。每一个部分都有着本身的合作，此中发卖的不卖力出产，他需求依托出产部分的产品才气发卖。而出产的依靠于发卖，乃至需求各种别的部分的保障。哪怕此中一个部分个人跳槽，那也是没法能快速别的组建一个公司的，因为他们合作已经非常明细了，哪怕走了以后有很难独立保存。
这个不但是政治轨制就能处理的，因为糊口体例没有相互依靠，那豪情天然不深切。统统糊口都是自给自足，没有依靠也就没有豪情。各处所之间的豪情，那是通过来往才有的。这类来往并非是纯真的小我友情，也是代表了各地去百姓的相互体味和相互依靠。这个实际上只要相互依靠，才是保持友爱的根底。如果各地去之间没有任何的依靠，那到时候哪怕分开了，也都不会有任何影响，那才是分裂的本源。