“将军请命令！”
鬼雄一词被很多文人骚客爱好，奖饰一小我生前是豪杰气势，身后就是鬼中豪杰，这是对豪杰最高的评价。
岳恒心中大喜，看模样此文符必然与“弓”有关，那么只要一个答案，他能够再次冲破，增加一个新的文符——“射”！(未完待续。。)
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
既然要考《国殇》，当然要细心揣摩诗文中能够呈现的各种文符，岳恒没有期望一首《国殇》就能同时激活六个文符，但他的神宫才华容量在仙桃果与《桃花庵歌》的共同刺激下，扩大到了让四级儒士都感觉自愧不如的境地！
残旗重新插入坟山，只见六合刹时变色，暴风高文，哀鸣齐生。
秦军拖走死去的己术兵士尸身，将楚国将士抛弃在疆场上。
茫茫荒漠中，唯有万人军队的齐声厉喝，震惊六合，荡漾大志！
但楚军从未投降过，楚国群众为了保卫国度，抗击强秦，英勇杀敌，前仆后继，不吝捐躯，视死如归。
凌余阵兮躐余行。左骖殪兮右刃伤。
楚国群众这类“诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌”的豪杰气势与豪放精力，在《国殇》中表现的淋漓尽致，屈原用最激烈的豪情表达了对死于国殇的楚国将士最高贵的敬意，这类战役精力惊六合，泣鬼神，是楚国群众的高傲！
诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌。
岳恒身处幻景，亲临疆场，可又超脱于此。
楚百姓风刁悍，大家恨秦，宁肯战死，也不肯投降。
岳恒指向荒漠远方的秦王军队，他』，身后的楚军将士如同潮流普通涌向火线，军鼓，战马，车阵，强弓，近戈，两军交兵，各自为主，兵士们誓不畏死，喊声震天。
岳恒身材内金光四射，那六本书逐步熔化，化为六个透明球体，就像孕育中的文符一样，牢固在岳恒的神宫内，一明一暗明灭着，接收着伏羲星斗之力。
军鼓振鸣，旗号挥动。混战厮杀当中，两边丧失惨痛，十去五六，损兵折将无数。
除了同时孕育六个文符以外，已经存在的“弓”文符收回啸声，从它的符文圆盘上分裂出来一个光点，在神宫内极速游走，接收了大量的伏羲星斗之力后，飞到牢固点的位置，不竭扩大，不竭接收，速率远远快于那六个正在孕育中的光团。
楚怀王期间，楚国多次与秦军交兵，几近每次都惨遭失利。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃田野。”