人面不知那边去
我心说南晓楼啊南晓楼，胡涂一世也没见你聪明一时。多较着的信息，早就从唐朝传播至今――
此情此景，我却从这首诗里读出了很奇特的东西――
我敲了敲树干，“咚咚”声显现并不中空，一时又没了主张，干脆扳着树身爬到树冠，拨弄着树枝，并没有甚么构造之类的暗门。
此是当代汉军不传之秘，历朝历代名将战前都会登高察看地形、敌军行营安插，也是为了寻觅细作留下的“焚土传书”。
“咔嚓”一截树枝让我踩断，左撞西碰的掉了下去。我的目光跟着树枝落地，俄然看到了一幅很奇特的画面。
“月饼，你丫在尼雅不告而别，我忍了。留条线索还搞得这么笼统，磨练我智商么？”我愁闷地昂首望天，玉轮不知何时已经坠到新月形的荒山，东边模糊闪现出初晨的红。
这类联络到底是甚么呢？
那么桃花是甚么意义呢？
我模糊感到本相毫不是陶华讲的故事那么简朴。月饼、陶安然、崔墨客三者之间，存在着某种很奥秘的联络。
这是一种传自于汉朝的“焚土传书”通信体例。源自于霍去病交战匈奴，火线细作没法将谍报及时传回，便会扮作牧民，将野草遵循笔墨或者图案形状燃烧，洒上硫磺、石灰、水银，使得植被不能发展，留下信息。
这首中学讲义里学的唐诗，不敢说大家会背，也是十有八九都读过。
客岁腐败：崔护、月无华、女子、桃树；本年腐败：桃树，崔护。
但是，仅凭这条只要我能懂的信息，如何寻觅月饼的详细位置呢？
尼雅以后，时隔一年，他用这类体例通报给我的信息，申明一件事――
我不敢再深想，当下所要做的，就是立即找出月无华。
走在草里没法发觉，从树上俯瞰，虽说深夜看着有些恍惚，整片草地嫩绿中夹着几道不长草的黄土野径，构成了近似于五瓣桃花的图案。每朵花瓣里有一个数字，刚巧是“62188”！
我闷闷地点了根烟，用力吸了一口，烟雾慢悠悠撞倒树身，白蒙蒙地蕴进沟壑纵横的树纹，勾画着愈发清楚的月饼身形。
糊口要充满典礼感，这话没得说。但是如许的典礼感，放谁身上，那不就成了笨拙么？
日本民居至今持续着唐朝修建气势，院落均是四方形。
五：化成树魅的小清为何说崔墨客孤负了她？
我越想越烦躁，直勾勾盯着老桃树，俄然冒出个大胆的设法――
月无华，你这个学渣，竟然跟我这个过气作家玩起了笔墨游戏。
俄然，我心念一动，心内里模糊有条线索，眼看就能抓住，却又恰好想不出来。这类“近在天涯，远在天涯”的感受，抓心挠肝的别扭。
遵循人之常情，倘若留下联络体例，如何也是连着几天经常联络，逛街用饭深夜畅谈人生，再约几次才算公道吧？
这首诗第二个蹊跷之处――
我想起那张他、小清、桃花的照片，一刹时完整懂了！
连络那张不明拍摄年代，月饼呈现的照片（先不考虑由谁所拍，毕竟这要找到月饼才气整明白），再连络这首诗，第三个奇特的处所呈现了。
他究竟在那里？
所谓本相，就是越探知，越让人感到可骇的东西！
也就是说，陶华给我的照片，不必然是现在拍的。“为甚么这里只要桃树，没有小院和时装女子”的疑问，也就说得通了。
字面意义倒是很好了解，未几做解释。但是此中包含的信息量超乎设想。
四：小清与崔墨客殉情于老桃树，曾闻声一声男人感喟，或许就是月饼；
翻开手机，我将关于这株桃树的消息和陶华报告的故事逐连续络，仍然没有线索。不免有些心烦意乱，顺手点着返回键，一首唐诗冷不丁从网页中冒了出来。