他们惊骇遭受可骇的事，不肯意踏削发门一步。即便待在家中时，也会惊骇强盗突入或飞机俄然坠落砸中本身的房屋，他们总会抱着各种百般的不安而搞得本身心烦意乱。“之以是会做出如此夸大设想的人，是因为他们不管何时何地都以为全天下都在围着他一小我转，内心的虚荣心在不竭收缩。”（前述著作）
有一种人风俗把天下当作“堕泪谷”并持之以恒地让本身处于痛苦状况。据阿德勒阐发，这类人“平生都在尽力寻觅重担来背在肩上”（《脾气心机学》）。即便是微不敷道的困难，放在他们身上就会无穷放大，对将来也是抱着悲观而悲观的态度。碰到高兴的事反倒不安，面对任何一种人际干系都会心胸不必有的“阴面”心态与之来往。
音乐堂，只见一个“怪力男”站在舞台上，竭尽尽力渐渐举起一个杠铃。当全场观众都在报以热烈掌声时，一个孩子走下台前。谁知男人前一秒还在吃力地举着杠铃，后一秒俄然改用一只手重松举起杠铃讪讪退去。他的小把戏也就是以而本相明白。
我们来谈谈背负重担的形象。女像柱是指古希腊期间卖力支撑修建梁的女神像。我们就用她来比方那些自以为本身很不利、为诸事不顺而烦恼、“过分深切”地对待世事，并且要获得世人的公认，即他是一个“负担重担而活着的，且这个担子重得超出人们的设想”。
阿德勒称，像他如许，艰巨地举起杠铃，假装本身负担重担的神经症品德实在很多。他们当中大多数人已经熟知这一套路，达到了炉火纯青的程度。我们会在前面谈及神经症、神经症品德的糊口力概及糊口百态。他们中很多人都是遭到波折后落空勇气，以为本身没有才气去处理面前面对的题目。
阿德勒操纵这类人物形象来陈述何为“糊口之磨难”，这个着眼点新奇而风趣，与以往的遍及熟谙大为分歧。但是若要让那些正面对毒手题目而忧?不已、感受本身活得太苦的人听到，不免会心生恶感，以为阿德勒在成心讽刺或戏弄他们。大师会在前面看到实在阿德勒的本意在于扒开皮相找出其本质，想把这群人嘴上哭诉糊口有多艰巨实则并非如此的本相揭露给世人。
阿德勒在第一次天下大战期间就任于一家陆军病院，卖力诊断住院的神经症兵士们出院后是否能持续服兵役。做出了持续服兵役的诊断，就意味着该兵士要再次赴火线。对阿德勒来讲，要做出这个判定并非易事。
“这类人长于本身给本身加一个套，设定各种极限和限定，感觉一辈子几近没碰到过甚么好运气、人生充满了失利、伤害和盘曲”阿德勒说道。（《有关人生之意义的心机学（上）》）
他说道。他感觉本身有情感不安等多种症状，还不能普通事情。而四周的人也必然不忍心让一个为本身病情担忧不安的人出去事情。胸口疼痛、情感不安等症状就是他的杠铃。因为杠铃太重，他不由踉跄了几步。但是，实际上，杠铃不但不沉，还蛮轻的，阿德勒说。但这句话如果让这小我听到，他不但会感到猜疑，另有能够恼羞成怒愤激不乐。
为甚么我们会“活得累”
怪力男
据阿德勒解释，有的人仿佛是特地寻觅困难、给本身增加困难。他们但愿其别人考虑到本身所背负的重担，不要等候本身做太多。这就是他们的目标。他们也不是毫无作为。他们会动手做一些事情，但是因为背负侧重担，“不管获得了甚么样的胜利，都将因为他事前夸大其词地埋好的伏笔――即各种停滞、重担，而显得非常巨大、了不起。这类重担感化如此严峻，他们底子舍不得放下”。（《神经症品德是如何构成的》）