“之以是碰到变乱，是因为这个场合的题目。并不是因为本身不重视或贫乏经历所引发的。”狗得出了如许一个结论，并且刚强地信赖这个结论，因而，认定伤害“老是”在这个场合威胁到本身。
作为认知偏差（cognitive bias）的糊口体例
“我们能看到有的人从小就在摸索“人买卖义”。就算是婴儿，都在试图看清本身，尽力参与本身四周的人生。儿童，直到五岁结束，将采取同一而成型的行动形式及题目、课题的处理体例。
有一种糊口体例是“搬出某种借口试图躲避本身该做的课题”，阿德勒称其为“神经症糊口体例”。本章中我们要提及的是甚么叫神经症糊口体例、糊口体例又是指甚么。
这个形式，会按照你如何对待他者而分歧。对天下的熟谙体例与他的行动体例是密不成分的。将他者当作仇敌，仇视全天下的人，会尽力找出各种证据来证明这类观点和观点，以是会越来越刚强而僵化。
糊口体例，就像是一副眼镜，人是通过它来看到本身和天下。阿德勒眼里的天下很简朴，但这不代表任何人都能做到这一点。如果你把它看得很庞大，是因为你为天下“付与了神经症式的定义”，而做出这类定义的人常常都有“神经症糊口体例”。关于它的含义，我们会在前面阐述。
逗留在熟谙的环境里
将他者视为仇敌
使他们感觉本身是有代价的
我们来谈谈我们本身吧。起首，我们没法拿别的“我”来替代现在的“我”。即便讨厌如许的我、即便我有很多弊端，到死都没法跟其他的“我”来互换现在的“我”。但是，糊口体例倒是能够窜改的。举个例子，近似于电脑、智妙手机的OS版本更新。不异的硬件，只更新了OS，我们的电脑和智妙手机也能焕然一新。
这里的“纠结琐事”，是指比如老是走在人行道最内侧的人，或找寻特定的石头落脚，除了风俗的线路以外，几近不走其他线路，等等。指的是离不开规定、情势、道理，没有这些没法进步的糊口体例。如果事前决定规定、道理的话，的确，只要严格遵循这些，就能够放心前行，但这是不成能的。万事都沿着本身规定的方向停止，这是天方夜谭。这类人明显是不成行的，为了让本身放心，就遵循在别人看来是很好笑的道理来限定本身的行动范围。“社会轨制是为小我而存在的，并不是小我为了社会轨制而存在。一小我的救赎，实际上是当他有了共同体感受时，才得以实现。但是，这并不是指像普洛克路斯忒斯（Procrustes）那样，硬要把分歧个头的人睡在社会这个床上。”（《儿童教诲心机学》）
其次，神经症者做出判定本身是没法处理该课题的，是以只会去依靠别人，本身不做任何尝试。要晓得别人不成能替本身处理本身的题目，而神经症者却以为这是可行的。
实际上，这只是因为他们如许对待天下才获得的结论，实际中的天下不必然就是充满伤害的。的确，我们所处的天下，不知何时会产生灾害、变乱或事件。但是，神经症者倒是过分夸大了这个天下的伤害性，以此为借口逗留在“本身所熟谙的环境里”。
这个少女，没有筹算一小我处理课题。因为之前一向都是由别人替她处理的，以是当她没有做好筹办面对困难时，她筹办抱着惊骇不安逃窜。
糊口体例、脾气，并不是与生俱来的。发展在同一个环境的孩子们糊口体例却会分歧，这类究竟只能申明孩子本身做出了判定、选出了糊口体例。