当一小我遭受大型灾害或变乱后开端找人倾诉不安时，有能够他本来就有偏向回避人生课题。如果他平时就是一个不肯意事情的人，那么，碰到这类经历恰好如他所愿，有了合法来由不消事情了。最后，他能够只会到变乱产生地点、卷入事件的地点时，才会感到不安、心跳加快、头痛等症状呈现，但是逐步会变得只要颠末变乱地点四周就会呈现这些症状，终究会变得足不出户。
另有一种是，生长过程中遭人嫌弃和仇恨的人。他们以为这个天下并不欢迎本身的到来，世上没有任何人爱本身。对他们来讲，他者皆为仇敌，天然要千方百计遁藏与他者产生某种干系。
有一个少女，刚退学不久就开端几次早退，阿德勒如许解释到：人到了一个新的环境，就会明白表示出本身的糊口体例。特别是入校这类环境，尤其较着。不管在家庭里有多受宠，到了黉舍，就不成能再成为存眷之核心、像在家里一样受宠。
起首，他们直面人生课题时，是不想处理的。他们以为，不能处理课题就即是“得胜”。因为惊骇失利，以是挑选“游移的态度”，并且想“原地踏步”。停下脚步，乃至撤退。只要不开端动手措置，就不会有失利的能够性。
“经历，常常是还没有被接管就已经获得了解释，而这类解释，与儿童对人生所付与的最后的含义相分歧”是指，经历并不是作为不异内容来被人接管的，它必定是在被接管之前，就由经历者来加以解释的。不解释就经历的事情是不存在的。
这个糊口体例一旦建立，人就只会通过这个来对待天下，并且很少有人会心识到本身是通过糊口体例来对待、思虑、感知、行动的。
“统统的神经症者，多多极少，都会限定行动范围和天下的打仗范围。他们会和实际中所碰到的三小我生课题保持必然间隔，把本身限定在自以为可控的环境里。神经症者会把本身关进一个狭小的房间里，关上房门，阔别风、日光、新奇氛围而度过平生。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
这个少女，没有筹算一小我处理课题。因为之前一向都是由别人替她处理的，以是当她没有做好筹办面对困难时，她筹办抱着惊骇不安逃窜。
遁藏人生课题的人，只会说“是……不过”（yes…but），而不去动手措置课题。遵循神经症者特有的实际，他们说“不过”的时候，嘴上会说“想处理”，与其说他的内心正为“想做”和“不想做”而纠结、抗争，还不如说他实在已经做出了决定，即“不想处理”课题。然后就会说“不过……”，接着会提出本身没法处理面前课题的来由。神经症者会说，如果没有这个症状就好了，但是因为有这个症状以是没法处理课题，把这个症状当作是逃脱的借口。
“因为他们以为车能够本身节制。”
阿德勒所说的“劣等自大感”与劣等感是分歧的。劣等感是指感觉本身不如别人。而劣等自大感，是指在平常相同交换中常常利用“因为有A（或者，因为没有A），以是做不到B”实际的行动。这里的A凡是都是非常有佩服力的来由，足以让本身和别人感觉既然有这类来由、确切没体例，神经症常常会作为A来利用。只是他们不肯意承认本身做不到，不肯意是以而丢面子。
在咨询过程中，偶然会问到神经症状是何时开端的。我这么问不是为了要找出启事。即便病人畴昔某个经历成为契机激发了这些症状，也不能说这就是底子启事。神经症者是出于某种“目标”，才有了这些症状的。就以赤面症为例，看看到底是如何回事吧。