社会观点
如果说糊口体例、脾气不是天生的、而是厥后所获得的，那么需求时，直面一个题目，人就应当能采取与平常分歧的体例来措置。只是这毕竟是耐久以来习觉得常的糊口体例，如果用别的东西替代掉，不免会堕入混乱。以是，即便不敷自在、不便利，也会刚强地持续相沿之前的糊口体例。只要持续利用以往的糊口体例，相对来讲还是轻易瞻望到下一秒会产生甚么事。阿德勒说道。
轻易构成神经症糊口体例的人
产生大范围的天然灾害或碰到变乱、事件时，人们凡是会提到trauma（心机创伤）或者PTSD（创伤后应激停滞）等词汇。我们会以为人在这类遭受后遭到某种伤害。这些心机创伤常常会带来严峻的烦闷、不安、失眠、恶梦、惊骇、有力感、颤栗等症状。
为了不进步而伸出的“手”
作为认知偏差（cognitive bias）的糊口体例
以上就是糊口体例，我们所糊口的天下并不是不异的，要晓得我们实在是糊口在本身所定义的天下里。有几个孩子的父母，以为对统统孩子一视同仁，但是，孩子很快就会发明父母对本身的存眷、体贴、爱和其他兄弟姐妹并不不异。乃至能够说，孩子们固然同在一个家庭生长，实在是糊口在分歧的天下里。
人设定目标并去寻求目标的行动，和自我抱负有关。自我抱负本身就是目标，这是实现上层目标和幸运的需求手腕。
糊口体例或糊口体例闪现在内部的形状―即“脾气”，毫不是属于内面的东西，它只会在与别人的干系中才会成为题目。如果人是一小我活着的，那么糊口体例、脾气都不会成为题目。
有一个处理体例。即我们能够想，实际上是多年以后才挑选了糊口体例。我以为应当是十岁前后挑选的。那之前的事情，即便还记得，也很难遵循时针挨次串起来。而那以后的事情，比拟之下还是较为清楚光鲜的。
大要上的因果律
烦恼，也是一样的。只要你还在烦恼中，就不消做出终究决定，是以他们甘愿持续烦恼下去。实在是操纵烦恼来回避和迟延课题罢了。
“‘脾气’是社会特性的观点。对于脾气，我们只能通过他与四周天下的关联性，才气去描述。”（前述著作）
此处，以“必然”表示情势闪现出的形状是指，碰到人际干系的题目，人晓得该如何措置会使它更加顺畅或更加不顺。人在一边经历和堆集的过程中，逐步找到了人际干系的处理形式。凡是，我们不会每次用分歧的体例去处理题目，而是，类似的状况会用类似的体例去处理题目。一旦，学会了这类处理体例，会比每次找出新的体例去处理要便利很多，但是另一方面，久而久之会变得不敷融通和矫捷，产生新状况会很难找到得当的体例去措置。
一方面，糊口体例、脾气表示出了一小我是如何对待和熟谙这个天下、他者、人生课题的，另一方面，直面这些时“以必然表示情势闪现出的形状”。
有器官劣等性或受人谩骂而长大的人，会把别人视为仇敌。而受宠长大的人，只要别人接管本身的要求，就会把他当作是本身的火伴，一旦本身的要求遭到回绝，就会立即将对方列入仇敌之列。
“‘我不能去太远的处所，我必须得逗留在熟谙的环境里。人生到处有伤害，必须躲开这些伤害。’如果一小我对这类设法坚信不疑，那么，他定会表示出各种症状。比如他会一向躲在房间里或钻进被子里不肯出来。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
作为劣等自大感的神经症实际