这类人会为了遁藏人际干系，不建立与别人的干系，起首会搬出本身的题目、弊端，以此为借口不进入与别人的干系中去。同时，也在别人身上找出题目，以此为借口，推说很难与别人建立干系。指责别人不睬解本身的人，常常是因为将对方当作了本身的仇敌。
其次，人不成能一小我活着，除了事情时候以外，其他时候也需求对别人抱有体贴、与别人合作。与别人的交点和连带干系，阿德勒称其为“交友课题”。与事情无关的与朋友的来往，就是属于“交友课题”。
如果眼下你和火伴的干系不太顺利，这不是因为畴昔某一事件引发的。这只能申明，你与火伴的干系还不足地持续改良。不肯意承认这一点的人，就会搬出畴昔的事件，说就是因为当时受伤遭到了心机创伤，试图恍惚掉该对现在的人际干系所担起的任务。
但是，并不是因为内里的天下伤害才不肯意走到内里。他真正惊骇的是，当本身走到内里时有能够会遭到别人萧瑟，他想避开的是这类状况。
在与别人的人际干系中
此处在表示，本身以为可控的事物，一定真的如此。手边有枪的人，当他俄然有了他杀打动时开枪杀死本身的能够性会比没有手枪的人大很多。一样，对于烟草、毒药等，有人就是过分自傲，以为本身能够节制，成果到了失控状况。恰是因为傲慢高傲地以为天下最一流的安然标准，以是，产生了核电站爆炸变乱时完整失控没法挽回。总之，万事都想本身节制，而对于不成控的事物会感到惊骇、想尽量避开。
问方才那位得了赤面症的女性是否定为本身有代价、是否喜好本身，恐怕她只会答复“不”。题目是，方才在前面也提及过，以神经症为来由，说本身没法走进人际干系的人，实在是他本身不肯意这么做。
咨询过程中该做的是把症状放在一边，帮忙患者找到自傲。阿德勒说“只要以为我是有代价的时候，人才会具有勇气”。（Adler Speaks：The Lectures of Alfred Adler）
当一小我遭受大型灾害或变乱后开端找人倾诉不安时，有能够他本来就有偏向回避人生课题。如果他平时就是一个不肯意事情的人，那么，碰到这类经历恰好如他所愿，有了合法来由不消事情了。最后，他能够只会到变乱产生地点、卷入事件的地点时，才会感到不安、心跳加快、头痛等症状呈现，但是逐步会变得只要颠末变乱地点四周就会呈现这些症状，终究会变得足不出户。
这里的“纠结琐事”，是指比如老是走在人行道最内侧的人，或找寻特定的石头落脚，除了风俗的线路以外，几近不走其他线路，等等。指的是离不开规定、情势、道理，没有这些没法进步的糊口体例。如果事前决定规定、道理的话，的确，只要严格遵循这些，就能够放心前行，但这是不成能的。万事都沿着本身规定的方向停止，这是天方夜谭。这类人明显是不成行的，为了让本身放心，就遵循在别人看来是很好笑的道理来限定本身的行动范围。“社会轨制是为小我而存在的，并不是小我为了社会轨制而存在。一小我的救赎，实际上是当他有了共同体感受时，才得以实现。但是，这并不是指像普洛克路斯忒斯（Procrustes）那样，硬要把分歧个头的人睡在社会这个床上。”（《儿童教诲心机学》）