这类“启事论”之以是要把本来无因果干系的两件事看上去有因果干系，是出于某种目标的。是甚么目标呢？对于不太顺利的近况和眼下该采纳的行动之成果所抱有的任务，转嫁给遗传因子、父母的教诲体例、环境乃至脾气等方面，通过给伤害本身的人判罪，证明本身是精确的。
阿德勒常常会举广场神经症的例子。
本身选的糊口体例
阿德勒心机学中的“糊口体例”就是指对于本身和天下的近况和与抱负所抱有的一种信心体系。构成糊口体例的信心体系，分为以下三种。
此处的“活动轨迹”和“糊口体例”的定义几近分歧。活动轨迹是指，人会向着已制定的目标做出某种行动，即行动轨迹。至于人会制定甚么目标、朝着该目标采纳甚么行动以及达到目标的线路等，每小我都会分歧。贯穿一小我人生的、朝着某一个目标挪动时所特有的活动轨迹或活动法则，就是阿德勒所说的“糊口体例”。
逗留在熟谙的环境里
以上就是糊口体例，我们所糊口的天下并不是不异的，要晓得我们实在是糊口在本身所定义的天下里。有几个孩子的父母，以为对统统孩子一视同仁，但是，孩子很快就会发明父母对本身的存眷、体贴、爱和其他兄弟姐妹并不不异。乃至能够说，孩子们固然同在一个家庭生长，实在是糊口在分歧的天下里。
实在是因为她怕遭到男性萧瑟和回绝，才会遁藏男性，赤面症只是为了遁藏男性而找出来的来由罢了。不与男性来往，就不会被回绝。
糊口体例、脾气，并不是与生俱来的。发展在同一个环境的孩子们糊口体例却会分歧，这类究竟只能申明孩子本身做出了判定、选出了糊口体例。
有一个处理体例。即我们能够想，实际上是多年以后才挑选了糊口体例。我以为应当是十岁前后挑选的。那之前的事情，即便还记得，也很难遵循时针挨次串起来。而那以后的事情，比拟之下还是较为清楚光鲜的。
冗长的夏季过后，春季到来之际，很多人会表情大好、躁动起来。一想起花朵开端破开雪层而筹办绽放，听到窗外欢畅的鸟鸣声，伸直在家里过了一个夏季的人们都会按捺不住心复镇静，纷繁推开家门去看看内里的天下。
谁的人生都有三个“人生课题”必须面对，即“事情课题”“交友课题”“爱的课题”。不管是哪一种，都离不开“人际干系”。
其次，神经症者做出判定本身是没法处理该课题的，是以只会去依靠别人，本身不做任何尝试。要晓得别人不成能替本身处理本身的题目，而神经症者却以为这是可行的。
阿德勒说，“这类人把劣等自大感提到嘴边的那一刹时，会用心委宛流露所谓的‘启事’，以申明是它激发了现在的窘境和题目。”他们或许闲谈及父母或家人，没有遭到充足好的家教，或者是甚么变乱，停滞，压抑等等。（《个别心机学讲义》）要晓得这类“启事”是要多少有多少的，是无穷无尽的。
第一，自我观点。以为本身是甚么样的人的一种信心。因为是信心，以是其别人一定能了解。有的人实际上很瘦却以为本身是个瘦子，也有的人实际上是标致美人却以为本身很丑。
看到了轻易养成神经症糊口体例的人所具有的特性后，我们就能了解他们为甚么会以为本身没有才气处理人生课题，且把他者当作是仇敌。
这个辨别，并不客观。几个孩子口中所描述的儿童期间，很能够是五花八门截然分歧的。家里有两个孩子，直到长大成人，相互以为父母更爱的是别的一个而不是本身，这类环境很常见。