阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。
任何事情，只要想完成，就得支出尽力。但是，有的人碰到尽力却无果的事，就干脆放弃为之尽力。按阿德勒的说法，他们是在“副疆场”战役的一群人。（《儿童教诲心机学》）换句话说，他们是在副疆场寻求“人生中非有效之面”，即为获得便宜的优胜感而战役。
代价贬低偏向
她是一个女西席，三十岁、结婚只要六个月。因为经济不景气，落空了西席的职位。老公也没有事情。为了糊口，固然很不甘心，但还是去找了一个坐办公室的事件职。每天都会乘坐地铁去公司上班。
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
摆脱虚荣心
这些被大人们惯坏的孩子，始终是“受人谛视”的“特别存在”。千万别曲解，我们所说的“保持原生态”可不是指这个。我们需求支出“尽力，使别人对本身产生好感”。
不逢迎别人，不介怀别人的评价，这的确是一个大窜改。但是，如果只是这一个窜改，那么就即是没有窜改。我们倡导不逢迎别人、不介怀别人的评价、不成为别人所等候的人（便能够保持“原生态”的本身），这并不即是倡导“听任不管”。有的人听到别人说“做你本身就好”，就曲解其含义。举个例子，阿德勒说，有一类孩子以为本身是个特别的存在，本身的存在本身就已经为这个天下带来了严峻意义。
对于方才阿谁青年的题目，阿德勒答道。
“我晓得两位名流是心机学家。不过，你们俩谁都猜不到我是甚么样的人吧。”
如何才气不再去存眷和在乎别人对本身的观点、完整放下被承认的欲求呢？如何才气完整摆脱虚荣心、神经症、神经症糊口体例呢？阿德勒建议，答案就在于对别人感兴趣、体贴别人、赐与别人。上面就让我们一起来考查它的详细含义吧。
请重视，我们将她称为“对别人不感兴趣”的人，对别人感兴趣、体贴别人就是我们所指的共同体感受（关于这一点，下一章会解释），像她如许对别人不感兴趣的人，定是贫乏共同体感受。而即便是这类人，也会有人会对他们表示体贴，如有需求乃至情愿伸出援助之手。但是他们是不会为别人做任何事，这就是我们所说的“贫乏活动性”之含义。并且，还会千方百计地操纵别人的共同体感受达到本身的目标。
她是家中三兄妹中的老二。老迈是姐姐，老三是弟弟。凡是，兄弟姐妹中的老二总想超出老迈。她也一样。姐姐在脾气差的父亲面前大气都不敢出一口，不敢说出本身的设法，更是不敢对峙本身的主张，而她总能通过哭闹的手腕获得本身想要的。哭闹这个行动，被阿德勒称为“水之力量”（Wasserkraft，water power）。（《难教诲的孩子们》）
姐姐获得的东西，她是靠水之神力图夺的。姐姐插手测验时，妈妈送她一个戒指。她也开口要戒指，一向哭到父母点头承诺买一个一模一样的戒指为止。
阿德勒并不是在否定人们寻求优胜感，他所反对的是通过获得小我优胜感的体例来处理人生课题的态度和做法。
这类优胜感的对峙面，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《个别心机学讲义》），“不管是寻求优胜感、还是劣等感都不是病，是一种安康且普通的状况，能够说是它们在不竭地刺激人们向前进步和生长的”。（前述著作）