一样，灭亡这个题目，也是因为她需求压服本身和别人同意她已没法持续事情而找出来的借口罢了。以为持续做文员还不如死了算了的人，只能申明她内心有着激烈的虚荣心。
战役・轻视・欺负
在副疆场战役
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
“向上的线”恰是我们所说的优胜感寻求。如前面所述，为了摆脱有力感而去寻求优胜感，以为本身不完美的劣等感……这些都是遍及存在的。患者常常会对不安康的身材抱有劣等感，但愿早日摆脱这类状况，这便是“寻求优胜感的心态”。
劣等自大感――环绕虚荣心
正因为他们深知本身不敷优胜，只能尽力夸大本身的好处，装出一副“看上去”比别人强的架式。
介怀本身被当作是甚么人，便会落空与人生的关联、与实际的打仗。想获得别人承认、寻求小我的力量与优胜感的人，实际上，内心抱有很强的劣等感。真正优良的人，底子不会感到被人承认的需求性，也不会向别人夸耀本身的优良。但是，有虚荣心的报酬了肯定本身是有力量的且优良的，必须有别人对本身的接管、评价、承认，他们没法活呈实际中的本身，也会落空与实际的交点。
有虚荣心的人，还喜好把本身的失利见怪于别人。（前述著作）之以是如许做，是因为他们想以此来逃离该措置处理的课题，他们会在课题面前踌躇不决举步不前。另有的人喜幸亏各种症状上找到失利的启事。神经症者便是如此。他们说：“如果没有这类症状，万事都能够做没题目……”因而，万事都以能够性为前提，严峻离开了实际。
不管是哪一种自大感，都属于人生中非有效之物。我们会在“副疆场”中见到这些。劣等自大感更进一步，就会变成神经症。（前述著作）在优胜自大感的作怪下人会过分寻求优胜感，此时的优胜感已经变成了小我的优胜感或神经症优胜感。
阿德勒并不是在否定人们寻求优胜感，他所反对的是通过获得小我优胜感的体例来处理人生课题的态度和做法。
和别人的纽带
代价贬低偏向
“他们的判定标准为是否会获得胜利，而不是面对困难去处理困难的力量。我们人类文明也是如此，比起根本教诲，更存眷看得见的成果和胜利等等。我们明显已经风俗于这些做法。”（《儿童教诲心机学》）
实在我们所插手的集会（或，近似按期停止活动的某种共同体），和插手者的本身代价无关。后代考入了名校，父母不会是以而变得有多崇高。有个日本人荣获了诺贝尔奖，那统统日本人都是以而变得巨大吗？不尽然。
有一天，她在公司，脑筋里俄然闪现出一个设法：如果不当即站起来，就会死去。公司同事把她送回了家，回到家，她的症状就消逝了。但是厥后，每次乘坐地铁，她都会产生幻觉感受本身要死去。事情，天然是没能持续下去。
就像前面所提到的，父母的婚姻算不上幸运，以是她变得再也没法信赖男性了，这是她本身的说辞。究竟上，父母的反面和她不再信赖男性这二者之间并无因果干系。她只是以防今后婚姻糊口变得不幸时好有个借口，从本身的畴昔的影象中找出了“父母婚姻不幸”当作防备办法。