“这类人会常常表示出轻视、欺侮，我们称其为代价贬低偏向。有虚荣心的人，就是想要找到别人的进犯点，比如他者的代价、首要性。要把别人打得落花流水，才气获得优胜感。”（前述著作）
她是一个女西席，三十岁、结婚只要六个月。因为经济不景气，落空了西席的职位。老公也没有事情。为了糊口，固然很不甘心，但还是去找了一个坐办公室的事件职。每天都会乘坐地铁去公司上班。
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
有虚荣心的人，还喜好把本身的失利见怪于别人。（前述著作）之以是如许做，是因为他们想以此来逃离该措置处理的课题，他们会在课题面前踌躇不决举步不前。另有的人喜幸亏各种症状上找到失利的启事。神经症者便是如此。他们说：“如果没有这类症状，万事都能够做没题目……”因而，万事都以能够性为前提，严峻离开了实际。
不管是哪一种自大感，都属于人生中非有效之物。我们会在“副疆场”中见到这些。劣等自大感更进一步，就会变成神经症。（前述著作）在优胜自大感的作怪下人会过分寻求优胜感，此时的优胜感已经变成了小我的优胜感或神经症优胜感。
“向上的线”恰是我们所说的优胜感寻求。如前面所述，为了摆脱有力感而去寻求优胜感，以为本身不完美的劣等感……这些都是遍及存在的。患者常常会对不安康的身材抱有劣等感，但愿早日摆脱这类状况，这便是“寻求优胜感的心态”。
保持原生态的另一个含义，是从存在层面上说的。对父母来讲，孩子不消做甚么特别的事，成绩好与不好、安康与否、有没有达到父母的等候，这些都无关紧急。孩子的存在本身，就已足以让父母感到高兴。
至于阿德勒的阐发是否精确，我们需求按照她的发展环境和家教等究竟来论证。
小我优胜感的寻求
阿德勒对耐特解释道。
她当了文员期间，上了地铁就会引发各种非常症状。她以为这份事情会有损本身的层次微风格。但是，同时也担忧本身很能够连这类事都没法措置好。因而，她决定用“灭亡”来庇护本身。她说本身梦见了死去的人，这个梦也是她内心的反应。如此这般，不管是白日事情糊口还是早晨睡觉，她都没能分开灭亡主题。
摆脱虚荣心
我们能从这个例子中看出甚么呢？阿德勒阐发。
寻求小我优胜感的人常常会如许做。
耐特一脸猜疑，只见阿德勒抬开端谛视着年青人说道。
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
为了达到这一点，他们决定采取贬低别人代价的手腕。阿德勒和耐特都是心机学家，这个年青人向两小我称你们必定猜不到我是甚么样的人，这就是一种公开的挑衅，仅仅向两小我指出这一点，就能让他感到了一种优胜感。
对这群野心家来讲，终究是否能胜利才是最为关头的，而达到这个成果的过程并不首要。得不到好成果的课题，压根儿就不会动手。如果课题比较难，只能在实际中支出尽力去降服困难，但是他们会提出各种来由和借口不去做这个课题。这类设法是病态、不安康的，它就是我们所说的劣等自大感。有劣等自大感的人，会因为没有获得但愿的成果而精力崩溃，前面我们会提及，他们即便获得了所但愿的成果，也不会感到满足，他们想要的是别人的奖饰和嘉奖。他们整日都在思虑要想获得别人的奖饰和承认该如何做，是以很轻易被别人的定见和观点所摆布，本身则很难独立做出决定。