“如果把孩子宠坏，让他变成了存眷之核心，那么孩子就有能够以为，本身是个特别而首要的存在，不需求为使别人对本身产生好感而做出尽力。”［《有关人生之意义的心机学（下）》］
阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。
“她必然是一个虚荣心很强、自恋、自我认识（自负心）过强的人，贫乏共同体感受和活动性。”
统统神经症都是由虚荣心而起
小我优胜感的寻求
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
但是，当咨询师问她婚姻是否幸运时，她竟然冲动地哭了起来，还说本身是世上最幸运的女人。因而咨询师又问她为甚么要哭，她说，这类幸运不成能永久持续下去，她因为惊骇幸运戛但是止而心惊胆战地活到了现在。阿德勒说，通过这一点我们能看得出来不管是从实际角度还是从能够性角度，“婚姻是否会失利”对她产生的影响力很大。
“他们的判定标准为是否会获得胜利，而不是面对困难去处理困难的力量。我们人类文明也是如此，比起根本教诲，更存眷看得见的成果和胜利等等。我们明显已经风俗于这些做法。”（《儿童教诲心机学》）
阿德勒以为，人作为一个团体，是为了寻求更加优良或者寻求优胜感而做出各种行动的。但愿本身变得优良，摆脱那种有力感，这类欲望是任何人身上都能找到的遍及欲求。（《个别心机学讲义》）“对于优胜感的寻求，为统统人付与了原动力，这也是促进人类对文明做出各种进献的源泉地点。人的糊口约莫都是遵循这类活动轨迹停止的，即从下至上、从负面到正面、从得胜到胜利不竭挺进的过程。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
依靠和借助他者的权威
“他们即便胜利了，如果没有获得别人的承认，就不会感到满足。实在，对孩子们来讲，面对困难时首要的不是如何去降服它，而是如何保持精力的均衡状况。孩子们在外界的指导下一旦变得野心勃勃，就不会了解这一点。他们只感觉没有别人的奖饰就活不下去，因而，会很轻易遭到别人定见之影响。”（前述著作）
正因为他们深知本身不敷优胜，只能尽力夸大本身的好处，装出一副“看上去”比别人强的架式。
从孩子的角度来讲，如果发明父母看到的不是实际中的本身、而是他们抱负化的本身，就会失落受伤。他们一开端会为了满足父母的等候而尽力变成特别优良的人，当这个尝试以失利而告终时，就会走到另一个极度，尽力变得最差最坏。脾气主动主动的孩子会惹出各种题目来，脾气悲观的孩子则回绝上学或患上神经症停滞。但愿父母奉告孩子，“不消做这些极度的行动，只要做本身就好”。
虚荣心谁都会有
人如果能够完整接管本身，活得该有多高兴啊。但是，实际上，很多人要么想变成一个特别好的人，要么就想变成一个特别坏的人。摆脱近况，使本身变得更加优良，这个设法当然是很普通的，不过接下来我们要谈的是寻求看似虚荣心的小我优胜感会是一件多么折磨人的事情。