战役的启事也是因为某些人以为本国的威望遭到威胁而产生了惊骇（Sicher，The Collected Works of Lydia Sicher）。他们以为不去贬低他国的代价，就没法确保本国的完整，因而去和他国开战，试图用战役进步本国的代价和职位。
人只要放下虚荣心，挑选一种踏结结实的糊口体例和脾气，就不会在乎别人的观点，也不会遭到别人影响。要想做到这一点，能够先做到：用实际中的本身代替活在能够性中的本身，接管现在的本身，能够做到这一点就已经是一个巨猛进步。如果你能接管这类脾气，那么你就已经不是畴前的你了。
战役・轻视・欺负
和别人的纽带
“虚荣心超越了必然程度，就会变得非常伤害。且不说过分的虚荣心会蒙蔽人的双眼看不到实际，更严峻的是他为了逢迎别人的观点和视野，不得不做很多无勤奋；（比起别人），他更体贴和存眷本身，考虑别人对本身的判定；有了虚荣心，就轻易落空与实际的交点。不去了解与别人的关联，也不在乎与人生的关联，刚强地对峙己见。他也健忘了人生所要求本身做到的事，也看不到作为人应当付与（人生）甚么东西。虚荣心，和其他坏品格分歧，它会毛病人统统自在的生长。因为他总在不断地考虑这个是否无益于本身，这也是他做统统事情的独一判定标准。”（前述著作）
阿德勒举了一个得了洁净逼迫症的女子之例。该女子，整天都在洗衣服、打扫屋子。她不断地洗濯统统东西，本身房间的东西绝对不会让别人触碰。洁净逼迫症常常是作为“遁藏做爱的手腕”来利用的。（前述著作）被人触摸和爱抚，就会感觉本身被弄脏了。通过这个病症，她感觉本身比世上任何人都洁净而斑斓，获得了“崇高优胜感”。
“总而言之，他们会为了获得别人的承认而支出尽力。这类尽力一旦占了上风，就会给精力糊口带来严峻。在这类严峻感的刺激和感化下，他们的目标会更加明白，为了获得更大的优胜感而采纳行动。他们会等候在人生中获得更大的胜利。久而久之，就会落空与实际的交点。先是落空与人生的关联性，每时每刻都去介怀本身会（给别人）留下甚么印象、别人又是如何对待本身。他们的行动落空自在，遭到各种限定。此时，就会频繁透暴露一种脾气特性，即虚荣心。”（前述著作）
“虚荣心，还会表示在世人面前口若悬河、满嘴跑火车的人身上。这类人喜好用‘本身是否在世人面前答应发言’来判定这个集会的代价。另有一种人，本质上是属于同类人，但是大要上尽量保持温馨、不大惹人谛视、也不去插手或特地避开各种集会。避开的行动，实在也分很多种。遭到别人的聘请，但是如果对方不是特地聘请本身的，就不会插手，即便承诺去，也会用心早退。承诺去插手的人，也是有必然前提的。他们会表示出傲慢态度，显得本身非常特别不凡，还时不时地夸耀本身的特别之处。另有的人会很主动、主动插手统统集会，一个都不落，用这类参与感来表示出本身的野心。”（《脾气心机学》）
统统神经症都是由虚荣心而起
此处，被阿德勒当作题目来提及的虚荣心，就是我们在前面所提的优胜感寻求心机。
保持原生态的另一个含义，是从存在层面上说的。对父母来讲，孩子不消做甚么特别的事，成绩好与不好、安康与否、有没有达到父母的等候，这些都无关紧急。孩子的存在本身，就已足以让父母感到高兴。