题目不但仅是这些影响孩子们的内部影响。（前述著作）孩子们之以是会把他者视为仇敌，把天下当作是伤害的处所，最大的启事就是来自黉舍、家庭里大人对孩子的打仗、来往体例。
“中国某处的孩子们挨打时，我们应当遭到指责。这个天下没有一件事与我们无关。我老是在想我能为窜改这个天下做点甚么。”（Bottome，Alfred Adler： A portrait from life）
我们叫孩子过来时，通过他跑过来站立的位置就能看到他是如何对待他者的。很多孩子，先挑选与对方有必然间隔的位置，探探环境，如有需求，再靠近或更加阔别对方。
战役神经症
题目是总有人以为他者是仇敌，本身住在“敌方，处于伤害当中”。（《个别心机学讲义》）
共鸣（resonance）
所谓了解是指
一旦把内部的天下当作是伤害的，会有能够以此为来由不去内里，也有能够不再主动与别人建立干系。的确，这个天下并非“粉红色的天下”（前述著作），也有变乱、事件或灾害产生。为了确保孩子们的安然，采纳防备办法是必须的。但是，即便如此，也不能过分煽动孩子们产生不安感。我想帮忙孩子们不要觉得犯法、变乱、灾害就是人间常态。的确，让人痛心的事件每天都在产生，但是也有人比之前还要存眷孩子们上学路上的安然题目，我但愿孩子们能把如许的大人当作是本身的火伴。
本章中提及，他者是和本身一样具有自在意志的存在，没法用蛮力强行安排。话虽如此，也不能把本身化成无，去逢迎别人。本身和他者并不无关，分开和别人的干系，人是没法活下去的。那我们能不能谁都不去安排、也不受人安排、对峙本身的同时，与别人建立干系呢？
我们来看看前面提到过的“共鸣”如果放在战役这个题目上会如何作解释。战役不断止，是因为人们的共鸣才气、设想力严峻不敷和严峻贫乏而引发的。
如果说阿德勒反对作为合作最大化状况的战役，如前面所述，借用Sicher的说法，能够说合作虽不常见但属普通（unusual but normal），它才是必须赐与必定的。
但是，在当时心机咨询被公开是受人反对的，都说不管是对孩子还是对父母，都是有害的。（霍夫曼《阿德勒的平生》）实际上，孩子们站在很多观众面前做咨询的过程中，反而遭到了很大打动，感遭到别人与本身产生了共鸣，也得知别人对本身抱有体贴。“通过这一过程，孩子们会更加激烈地但愿能成为团体的一部分。”（《儿童教诲心机学》）
正因为如此，我们和别人之间的干系不必然老是很随心所愿。不管是孩子还是大人，不成能绝对顺服我们的志愿来行动。以是，阿德勒才会说统统烦恼均来自人际干系。
阿德勒作为军医插手过第一次天下大战。在兵役办事期间趁休假的机遇在常去的中心咖啡馆（Cafe Central），在一帮朋友面前初次表露“共同体感受”这一理念。（霍夫曼《阿德勒的平生》）
4。以为本身没有才气去了解人生课题。
要变得体贴别人、并且做对别人有效的事情，就要先把别人视为“火伴”而不是仇敌。对于这一点，前面已经提过。如果能够将别人视为火伴，那么自但是然地想为别人做出进献。想到本身是以某种体例有效于别人的，也就会感觉本身有代价。这会给他带来自傲，让他感觉本身可觉得别人做出进献、也有才气处理本身的人生课题。