共同体感受
“感遭到完整对等，即便是在明天也还是很难达到。”阿德勒这句话放到现在也无人能辩驳，这是一件很哀思的实际，但是，“有了‘对等’这一设法，就已经是一猛进步了”这句话很精确。
阿德勒考虑到，本色上构造化的杀人和拷问的战役不成取，是以，很俄然地（给人这类感受）、开端利用起了“共同体感受”（Gemeinschaftsgefühl）这个词汇。
我们不是一小我活着的
“人买卖味着对团体做进献……生的意义在于进献、对他者的体贴、帮手。”［《有关人生之意义的心机学（上）》］
阿德勒很早就指出对等的人际干系之首要性。本日，男女对等干系，谁都感觉是理所当然的。但是，即便如此，另有很多人以为，特别是在乎识层面上男性比女性处于上风。即便没有很赤裸裸地说男女不平等，但是他们的言行举止透露了他们内心的设法。并且，很少有人以为大人和孩子是对等的。在职场，很多人以为下属比部属要高人一等。不管是哪一种，只是知识、经历、肩上的任务轻重的分歧罢了，作为一小我是对等的。除非划一看法作为一种感受来渗入到人的内心，而不是作为一个大事理来存在，不然阿德勒所说的统统都是无效的，并且还能够被人曲解，误用和乱花，给我们带来坏处。阿德勒说。
阿德勒说“现在还只是个抱负”，但是，不管实际如何，阿德勒所说的对等的理念、抱负如果是精确的，那么我们在平常糊口中就应当为了实现这一理念而做出尽力。
Gemeinschaftsgefühl，另有其他的翻译，如communal sense、social sense等几个表达体例，此中阿德勒最喜好的是social interest。他指出这个翻译的长处在于，“体贴（interest）比豪情（feeling）、感受（sense）更靠近行动”。（Ansbacher， Introduction。 In Adler， The Science of Living）比起被动的小我（reactor），更夸大作为行动者（actor）的小我。
了解，只能是通过包涵来实现。至于这个包涵是否精确安妥，另有待论证。我们常常见到有的父母斩钉截铁地说体味本身孩子的莫过因而本身。实际上这是不成能的，但是他们却对这一点坚信不疑。孩子呢，对于父母所定义的属性也是乖乖接管，不会提出任何辩驳定见，这类事在实际糊口中极其常见。要晓得孩子并不是为了满足父母的等候而活着的，对于父母肆意加上的属性――和号令性子一样，孩子应当提出抵挡和质疑才对。
如果说阿德勒反对作为合作最大化状况的战役，如前面所述，借用Sicher的说法，能够说合作虽不常见但属普通（unusual but normal），它才是必须赐与必定的。
之以是如许想，是因为他们已经承认了他者是本身的火伴。“会更加激烈地但愿能成为团体的一部分”，可想而知，他们是感到了本身是团体的一部分，以是才会想要为他者做进献。
总结起来，神经症者具有以自我为中间的天下观，只体贴本身（self interest）。一方面，把别人视为仇敌，同时，只体贴别人能为本身做甚么。这实在就是只体贴本身的表示之一。
要变得体贴别人、并且做对别人有效的事情，就要先把别人视为“火伴”而不是仇敌。对于这一点，前面已经提过。如果能够将别人视为火伴，那么自但是然地想为别人做出进献。想到本身是以某种体例有效于别人的，也就会感觉本身有代价。这会给他带来自傲，让他感觉本身可觉得别人做出进献、也有才气处理本身的人生课题。