对于一个抱着某种题目来做心机咨询的人，我普通不会说“这不是你的任务”。或许我如许说，他们就能感到好受一些，但这处理不了任何题目。
看似是有一天俄然病倒，实在是病人一向都没有聆听身材收回的声音罢了。我母亲49岁就因为脑梗死而归天，并不是没有过任何前期征象。每月会呈现一次呕吐，还会伴随狠恶头痛。但是她总说是更年期停滞，回绝看病。
有人说我永久都不会健忘故交，实际上这相称难做到。我们不成能一向都为死者哀痛。也不成能就此不再回到平常糊口中去。有一天，我们会在偶然中发明本身已经忘了故交，也不再梦见故交了。
我在抱病倒下前和父亲分开糊口，他会常常给我打电话抱怨，说本身身上的各种不适，声音听起来老是衰弱有力。但是自从我抱病以后，父亲的声音变得有力。一年后我做了冠脉搭桥术（CABG）。出院日期决定后，父亲乃至提出开车来接我出院。终究我还是回绝了，但是现在想想，父亲当时仿佛忘了本身也是个病人，状况非常悲观。这定是因为他感觉可觉得抱病的孩子做进献。
谁都没法回避老去
为了逃脱灭亡的惊骇，有人会把灭亡无效化。即以为灭亡只是从这小我生转移到其他天下的路子，实际上人并不会灭亡。另有人以为，和活着的时候比拟，人身后也不会变无，而是以另一种情势持续存在，只是其存在形状会产生窜改。
固然我们不晓得死为何物，但是我们也能够挑选做一些事。
有关灭亡我们会在前面谈及，此处，只是简朴谈一谈我的观点。我所神驰的人生是，不去介怀灭亡是甚么、也不去介怀将来所剩下的人生是长还是短而度日的人生。
请大师重视，此处“反应才气”前面加了“任务”一词，需求申明的是，不管是哪一个，都是源自responsibility，其含义为response+ability，即“回应才气”。看到面前摔碎的花瓶，有人问“这是谁弄坏的”，有人答复说“是我”，这就是对于摔碎花瓶的行动负叛逆务的人。另一方面，此时沉默不答复的人，就是不负任务（即无回应）的人。
即便如许，如果还是惊骇灭亡、没法逃脱灭亡的惊骇，那么这已经是属于“人生为人”这一层面的题目了。
不把灭亡无效化
身材和智力上的阑珊对糊口带来不便，但是变成本身实在不是题目。跟着变老，贬低本身的代价，这类设法才是我们要处理的题目。
“风趣的是，这些人常常主动去想畴昔、灭亡等主题。仿佛是为本身的解释做论证一样。不管是畴昔还是灭亡，几近都有不异的感化。之以是回想畴昔，是为了用畴昔来“按捺”本身，真正的企图不易发觉、也是一个非常讨喜的手腕。不想做事而到处找借口的人，常常会惊骇灭亡、惊骇抱病。或者应当说，这些人以为万事皆为空，他们夸大人生实在太长久、没法瞻望会产生甚么事。”（《脾气心机学》）
阿德勒说：“人生固然是有限的，但是其长度充足让我们活出代价。”（《儿童教诲心机学》）只要长命就能说有代价吗？并不是。长命本身并不能让我们的人生变得有代价。
灭亡可骇吗
圣・埃克苏佩的这句话，我想对关照类报考生说。因为它合用于灭亡。
惊骇灭亡、疾病，以此为借口达到“不做任何事”的目标。感觉很难完成课题，惊骇失利会导致自负心（pride）和威望受损的人，当然不会去尝试做课题，并且，一想到做课题、万一遭到失利就会遭到各种打击和刺激，毕竟受不了这类庞大压力，甘愿主动挑选灭亡。