对于一个抱着某种题目来做心机咨询的人，我普通不会说“这不是你的任务”。或许我如许说，他们就能感到好受一些，但这处理不了任何题目。
我在50岁时，心肌梗死突发而倒下。在倒下去之前是有一些症状的，比如，走到车站的时候会比平时长两倍，这个较着就是非常征象，可我却觉得是活动不敷而引发的肌肉阑珊。对身材不适的症状做出了弊端的判定下了弊端的定义，我在倒下去的刹时才认识到这一点。人老是因为不肯意直面熟病这个实际，才会用一些弊端的解释来敷衍身材收回的声音。
遵循这类设法，哪怕有一小我还记得死者，那么对那小我而言，死者便是长生不灭的。我们能够但愿别人不要健忘本身，但是无从得知到时候对方会记着我们多久。
病愈练习不是意味着纯真规复心脏服从的练习。病愈（rehablitare）的拉丁语含义是指，再次（re）赐与才气（habitare），而不是规复到原状。
惊骇灭亡、疾病，以此为借口达到“不做任何事”的目标。感觉很难完成课题，惊骇失利会导致自负心（pride）和威望受损的人，当然不会去尝试做课题，并且，一想到做课题、万一遭到失利就会遭到各种打击和刺激，毕竟受不了这类庞大压力，甘愿主动挑选灭亡。
不把灭亡无效化
有关灭亡我们会在前面谈及，此处，只是简朴谈一谈我的观点。我所神驰的人生是，不去介怀灭亡是甚么、也不去介怀将来所剩下的人生是长还是短而度日的人生。
阿德勒说过，时候有限、人到了起点必然要面对灭亡，对于一个面对灭亡、只求本身不从共同体完整消逝的人，能够通过对全部的幸运作进献来达到长生。我们能够举孩子和事情为例子。（Superiority and Social Interest）
“必须珍惜生命，不是说只是活着就好，而是，要好好活着。”（柏拉图《克里托篇》）
在人灭亡时也会产生不异的事情。死者的灵魂消逝或自我认识是否会消逝等对留下来的人来讲，都不是题目。对于留下来的家人而言，不管灭亡是甚么样的，死去的人永久都会活着，这一点涓滴不会遭到影响。我们常说死者在我们心中长生，此处，完整能够遵循字面意义来了解。
如果一小我一向都不太在乎和存眷别人对本身的嘉奖、承认和承认，那么即便是没有来世、现世还没有获得回报、并且因为没有来世长生得不到回报，也不会是以而感到绝望。相反，如果一小我一向都很在乎别人的嘉奖歌颂、承认和承认，靠这些来活着的，那么天然会很在乎本身身后，生前那些善行是否会被人嘉奖、被承认。
人生所剩下的时候之是非，并不会窜改一小我的糊口体例。像心肌梗死这类病，从产生症状到灭亡为止的时候很长久（当然，这是能够治好的病）。而在必然程度上能够瞻望病情生长以及灭亡时候的疾病，病人就能在剩下的时候里遵循优先挨次来完成想做的事情。但是，不管我们甚么时候灭亡、不管有没有被大夫宣布没剩下多少日子，真正首要的事情都不该该去迟延。
不成抗力是存在的
请大师重视，此处“反应才气”前面加了“任务”一词，需求申明的是，不管是哪一个，都是源自responsibility，其含义为response+ability，即“回应才气”。看到面前摔碎的花瓶，有人问“这是谁弄坏的”，有人答复说“是我”，这就是对于摔碎花瓶的行动负叛逆务的人。另一方面，此时沉默不答复的人，就是不负任务（即无回应）的人。