人老是所属于某一个共同体而活。但是，并非位于共同体中间。介怀别人视野的人，是因为以为本身位于共同体中间，才会介怀。相反，感觉本身不在共同体中间的人，是不会介怀别人视野的。
不异失利反复很多次，这是个题目。但是，没有人向来都不失利。通过胜利，我们甚么都学不到。相反，通不对利，我们能够学到很多东西，失利令人生长。唯有失利才气学到东西，这句话涓滴不夸大。失利，不会伤害勇气。首要的是，失利后该如何做。
不测的是，很多人没法摆脱这类承认欲求。这类人，如果本身做的事得不得别人的承认，就放弃持续做事。小孩子在走廊里看到地上有渣滓，就会先看看四周。他在想，有没有人在看着我捡渣滓呢。我不但愿大师变成这类只在有人看着的处所才会捡起渣滓的孩子。
如果是活动，必须得和他者合作。题目是有的人一旦得知本身赢不了，就顿时放弃应战。不管是甚么人，不成能总会拿到好成绩。没法完成这个课题，只能从会做的开端做起。如果不开端，甚么都没有。这就是勇气，阿德勒把它称为“不完整的勇气”。（Adler Speaks）
当然，过分考虑本身的言行举止、过分介怀别人的神采，固然很讨喜，但是也会是以而变得不敢说本身想说的、不能做本身真正想做的。但是，完整不顾及别人的做法也不对。
就拿方才我们在前面看到过的“分离课题”来看，别人如何看我们，这是别人的课题，我们是没法摆布和决定的。那是他者要做出决定的事情。
“确切，我的影象到了被狗咬伤就间断了，不过厥后我又想起了一些。一个陌生的大叔用自行车带着被狗咬伤、大哭的我，去了四周的病院。”
但是他们如果晓得学习的兴趣，即便没有测验束缚，不消别人逼迫，也会主动去尽力学习。如果还像门生期间那么花时候去尽力的话，实在，大多数事情还是能够完成的。不过，门生期间只是为了对付测验而学习的人，没有甚么需求的话，估计就不想再学了吧。
当我们想要窜改对方以及对方所给出的评价时，我们就会去逢迎对方，试图变成他所等候的形象。
信赖别人，究竟是指甚么呢？如果统统事情都能明白奉告，就不消纠结信赖与否了。信赖是指，眼下正在产生或将来即将产生的事情中有未知的内容时，需求用主观去弥补其未知部分的行动。只对直接的知识或有值得信赖的论据时才去信赖的，不叫作“信赖”。
并且，孩子晓得大人想把孩子变成本身想要的那种。但是，大人的等候，只是对于孩子的课题的等候。大人但愿孩子好好学习，学或不学的成果只会落在孩子身上，最后的任务也只能由孩子本身来承担，从这个角度来讲，这是孩子的课题。
倒没有需求自暴自弃，以为“没人等候我任何事”，但是却有需求摆脱“他者如何对待我”的设法。要想做到这一点，就得闪现出实在的本身。
对大人抱有不信赖感的孩子，对全部天下都贫乏一种信赖感。他们以为这个天下充满了伤害、四周的人都是仇敌，凡是有机遇，别人就会把本身推入圈套。如许的孩子，不会想到帮忙别人、也是以而得不到任何进献感，天然也不以为本身是有代价的。因而，也没有勇气去动手人生课题。
大人不信赖孩子时，孩子身上会产生甚么呢？我们一向是按照凡是的说法提到，因为产生了某些负面事件，以是大人才会对孩子抱有不信赖感；但是，不信赖感具有两重含义，是没法从因果角度去对待它的。