酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云﹕“大家道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。“
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
一念过差，足丧平生之善；毕生检饬，难盖一事之愆。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个动机持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不成不力为打扫也。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
昨日之非不成留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；本日之是不成执，执之则残余未化，而理趣反转为欲根。
待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。
如许做多不了几块钱，顶死多5o个新增，5oo币，统共5块钱，老帽拿二块五毛钱。笑哭。。，只是看不忿那些看完盗版骂的刺耳的。提定见老帽会听，但是上升到我祖宗八代就很过分了。
思出世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。不然无以持空寂以后苦趣。
令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不成放，而放于收摄以后，亦可鼓畅天机。
事理因人言而悟者，有悟另有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得另有失，总不如得意之休休。
能轻繁华，不能轻一轻繁华之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净，恐石去而草复活矣。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
以是老帽这暴脾气。。。
以积货财之心积学问，以求功名之念求品德，以爱老婆之敬爱父母，以保爵位之策保国度，出此入彼，念虑只差毫末，而凡入圣，品德且判星渊矣。人胡不蓦地转念哉！
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
作者：洪应明
士君子之涉世，于人不成轻为喜怒，喜怒轻，则亲信肝胆皆为人所窥；于物不成重为爱憎，爱憎重，则意气精力悉为物所制。
忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心自息。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。