（zhong）：合适。（5）节：节度法度。（6）致，达到。
处理了上述思惟题目后，本章才正面提出“中和”（即中庸）这一范围，进入全篇的主题。
【译文】
【读解】
第三层意义：中指好的意义，庸同用，即顶用的意义。指人要具有一技之长，做一个有效的人才；又指人要死守本身的岗亭，要在其位谋其职。
”。“中”，是大家都有的赋性；“和”，是大师遵守的原则，达到“中和”的境地，六合便各在其位了，万物便发展繁育了。
喜怒哀乐之未发，谓当中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，六合位焉，万物育焉。（第1章）
方越是较着，越是纤细的处所越是明显。以是，品德高贵的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表示出来的时候，叫做“中”；表示出来今后合适节度，叫做“和
中庸之道的实际根本是天人合一。凡是人们讲天人合一主如果从哲学上讲，多数从《孟子》
引改过月隐士《中华心法》
第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，稳定更本身的目标和主张。这就是一个持之以恒的胜利之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
人的天然天赋叫做“性”，顺着赋性行事叫做“道”，遵循“道”的原则涵养叫做“教”。
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子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。中庸·中国画
，并无奥秘色采。（2）率性：遵守赋性，率，遵守，遵循，（3）莫：在这里是“没有甚么更……”的意义。见（xian）：闪现，较着。乎：于，在这里有比较的意味。（4）中
诚、至善，达到“致中和，六合位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则能够赞六合