可程晓羽这篇文章本来就不是写给浅显观众看得，他这一系列的文章都是写给学习音乐专业的人来看得，因为他将要给中原音乐翻开一扇全新的大门，明天他将向统统人揭示民乐的魅力。
实在“民乐风行化”很大程度上算是一个伪命题。现阶段跟民乐对应的应当是西洋严厉音乐，包含古典音乐在内。
“不管你说的再溜，也需求作品来发言，‘毒药’的《东风破》和《霍元甲》毫无疑问的初创了一个流派，反观你不过一向在炒本国人的剩饭，即便《都城一夜》有些创新，也实在不敷分量。”
这不就是吃不到的葡萄说葡萄酸的吗？
“中原文明广博高深，企是你如许二鬼子能明白的？粉转黑！”
1、在编曲配器上利用中原民族乐器，比如古筝、二胡等
民族音乐也属于小众音乐，固然在各大晚会上能够瞥见，但在声响店的销量却非常难堪。
越剧，越剧就是1233122－∣，上句2，2音不稳定，没有结束的感受：23312321－∣，1－下句，完了，有结束感（自嘲加手动风趣）。（再吟谱，此为我写的《梁祝》小提琴协奏曲中一句）。
“我也是学习民乐的门生，程教员说的我都能明白，但是我也很苍茫，民乐的将来在那里？此中民族乐团是50年代的时候呈现的一种音乐构造，精力上照搬苏联民族乐团（在更早的时候，苏联老大哥为了抵当西方资产阶层腐朽文明腐蚀，推出了苏联的民族乐队，首要体例是巴拉莱卡、高音巴拉徕卡、冬不拉、手风琴等等……貌似，我记不清了），体例上时几近照搬西洋管弦乐队。但是不能强行在民族乐器和西洋乐器之间搞强行对应是任何民乐配器法课本的第一课.......固然现在民乐团的演出结果有了很大的进步，但说实话一样并没有太多受众。很等候程教员前面的文章。”
“还觉得你多吊呢，有本领拿作品来发言啊？放些大师看不懂的嘴炮算甚么？”
在官方，就有个很典范的例子，就是“老八板”（吟谱），要学官方器乐曲的必然会打仗这个。这个老八板是一个根基的曲调，变出很多曲子，山东音乐中大量的八板体，那些古筝曲子都是这个曲子变的，一样的长度，一样的调式，有些调子也附近。
当然我这里不是说民乐不能够风行化，但是想要风行化就必须放下矜持，包容到当代音乐的体系中去。”
又比如现在美国正在鼓起的风行电辅音乐，更是发源于上世纪50、60年代严厉音乐界一系列关于具象音乐、电辅音乐的前锋摸索。
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2、宫调式五声
“只晓得捧本国人臭脚，写了几首风行音乐就不晓得天大地大了。”
并且我们中原人啊，我感遭到仿佛总有种“板腔的认识”，甚么叫调子的认识，就仿佛甚么甚么新的作品我都要用本来的一个甚么曲调来窜改来改编。
你不能算作这个曲子变成五个曲子了，甚么六百个变成三千个，这是我们在鼓励本身的民族高傲感，鼓励我们的士气，呃，这个时候也不要忘了，也不要忘了实在的环境啊，不要太高傲（手动风趣）。
程晓羽洋洋洒洒的写了几千字的论文，在细语上发了第一篇长细语《民族音乐以及我百姓族音乐风行化的将来在哪？》（1）
.(呼呼！明天起码半夜，尽量四更，完了感受又要被骂水了.......但教书育人还真是蛮过瘾的，让程教员满足一下做教员的欲望吧！）(未完待续。)
3、在歌曲中插手丰富的中原文明元素，比如：戏曲、古诗词