『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
），其何故行之哉？”
君以忠。”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
亦可宗也。”
何故别乎。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
『212』子曰：“君子不器。”
且格。”
。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
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『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
如也，绎如也，以成。”
里仁第四
“由也好勇过我，无所取材。”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
为孝乎？”
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴