『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
妻之。
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
八佾第三
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
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仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
勿惮改。”
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
君以忠。”
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“瑚琏也。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
。”
？”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
过后素。”
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
。”
『212』子曰：“君子不器。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
且格。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
如也，绎如也，以成。”
斯乎！”指其掌。
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
错诸直，则民不平。”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。