『224』子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”
『222』子曰:“人而无信,不知其可也。大车无(车儿),小车无(yue4
『323』子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴
知其仁,焉用佞?”
『17』子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,
习乎?”
『39』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不敷征也;殷礼,吾能言之,宋不敷征也。
冒昧必於是,颠沛必於是。”
『212』子曰:“君子不器。”
子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕罢了矣。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
『322』子曰:“管仲之器小哉。”
『42』子曰:“不仁者不成以久处约,不成以好处乐。仁者安仁,知者利仁。”
『13』子曰:“巧舌令色,鲜矣仁!”
可谓好学也已。”
『113』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远热诚也。因不失其亲,
出曰:“二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
『112』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不可
『312』祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
”子闻之,曰:“是礼也。”
『315』子入太庙,每事问。或谓:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。
『413』子曰:“能以谦逊为国乎?何有?不能以谦逊国,如礼何?”
『27』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,
『54』子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:
『410』子曰:“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。”
人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,
斯乎!”指其掌。
『320』子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”
“瑚琏也。”
『53』子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
。”
『34』林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,
『21』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”
『29』子曰:“吾与回言整天,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚
亦可宗也。”
『425』子曰:“德不孤,必有邻。”
“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
其他,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在此中矣。”
『412』子曰:“放於利而行,多怨。”
『38』子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素觉得绚兮。何为也?”子曰:“绘
『217』子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
且格。”
『114』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,
宁戚。”
“由也好勇过我,无所取材。”
『211』子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”
『51』子谓公冶长,“可妻也。虽在缧(xie4)当中,非其罪也。”以其子
为孝乎?”
『411』子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
『41』子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
里仁第四
“但是管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君