『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
错诸直，则民不平。”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
，富而好礼者也。”
“瑚琏也。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
君以忠。”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
“由也好勇过我，无所取材。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
则以学文。”
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
为孝乎？”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
斯乎！”指其掌。
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”