『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
知其仁，焉用佞？”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
习乎？”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『212』子曰：“君子不器。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
可谓好学也已。”
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
斯乎！”指其掌。
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
“瑚琏也。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
亦可宗也。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
且格。”
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
宁戚。”
“由也好勇过我，无所取材。”
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
为孝乎？”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
里仁第四
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君