『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
八佾第三
斯乎！”指其掌。
“瑚琏也。”
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
为孝乎？”
如也，绎如也，以成。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
？”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
矣，我未见也。”
“由也好勇过我，无所取材。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
亦可宗也。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
。”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
错诸直，则民不平。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
可谓好学也已。”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
何故别乎。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，