『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
？”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
宁戚。”
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
如也，绎如也，以成。”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
冒昧必於是，颠沛必於是。”
且格。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
《论语》
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
里仁第四
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行
君以忠。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”