『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
罪於天，吾所寿也。”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
且格。”
则以学文。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
错诸直，则民不平。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
为孝乎？”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
亦可宗也。”
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
公冶长第五
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『212』子曰：“君子不器。”
？”
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”