『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
宁戚。”
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
为孝乎？”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
“瑚琏也。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
且格。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
里仁第四
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
。”
？”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
君以忠。”
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
学而第一
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是