『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为政第二
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
为孝乎？”
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
罪於天，吾所寿也。”
则以学文。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
错诸直，则民不平。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
且格。”
里仁第四
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”