孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。”
『417』子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
『112』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不可
宁戚。”
『54』子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:
『420』子曰:“三年无改於父之道,可谓孝矣。”
『221』或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟
为政第二
『51』子谓公冶长,“可妻也。虽在缧(xie4)当中,非其罪也。”以其子
八佾第三
『415』子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”
『33』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”
『42』子曰:“不仁者不成以久处约,不成以好处乐。仁者安仁,知者利仁。”
『424』子曰:“君子欲讷於言而敏於行。”
『215』子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
。”
『16』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行不足力,
,富而好礼者也。”
『23』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻
『110』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?
『312』祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
),其何故行之哉?”
『21』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”
『15』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
《论语》
愠,不亦君子乎?”
『39』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不敷征也;殷礼,吾能言之,宋不敷征也。
十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
『315』子入太庙,每事问。或谓:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。
『113』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远热诚也。因不失其亲,
『421』子曰:“父母之年,不成不知也。一则以喜,一则以惧。”
『323』子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴
『46』子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为
『53』子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
『27』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,
学而第一
『310』子曰:“(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
『316』子曰:“射不主皮,为力分歧科,古之道也。”
『218』子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其他,则寡尤。多见阙殆,慎行
言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:
『419』子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
『214』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
可谓好学也已。”
『48』子曰:“朝闻道,夕夕死可矣。”
『313』天孙贾问曰:“与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?”子曰:“不然;获
『116』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”
斯乎!”指其掌。
“但是管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君