孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。”

『417』子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

『112』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不可

宁戚。”

『54』子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:

『420』子曰:“三年无改於父之道,可谓孝矣。”

『221』或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟

为政第二

『51』子谓公冶长,“可妻也。虽在缧(xie4)当中,非其罪也。”以其子

八佾第三

『415』子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”

『33』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”

『42』子曰:“不仁者不成以久处约,不成以好处乐。仁者安仁,知者利仁。”

『424』子曰:“君子欲讷於言而敏於行。”

『215』子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

。”

『16』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行不足力,

,富而好礼者也。”

『23』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻

『110』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?

『312』祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

),其何故行之哉?”

『21』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”

『15』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

《论语》

愠,不亦君子乎?”

『39』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不敷征也;殷礼,吾能言之,宋不敷征也。

十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

『315』子入太庙,每事问。或谓:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。

『113』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远热诚也。因不失其亲,

『421』子曰:“父母之年,不成不知也。一则以喜,一则以惧。”

『323』子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴

『46』子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为

『53』子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

『27』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,

学而第一

『310』子曰:“(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

『316』子曰:“射不主皮,为力分歧科,古之道也。”

『218』子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其他,则寡尤。多见阙殆,慎行

言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:

『419』子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

『214』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

可谓好学也已。”

『48』子曰:“朝闻道,夕夕死可矣。”

『313』天孙贾问曰:“与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?”子曰:“不然;获

『116』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”

斯乎!”指其掌。

“但是管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君

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