『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『522』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是裁
也。”
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
为政第二
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
八佾第三
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻
『520』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
错诸直，则民不平。”
“由也好勇过我，无所取材。”
十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
过后素。”
里仁第四
『59』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知
之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
知其仁，焉用佞？”
问，是谓之‘文’也。”
『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
可及也。”
『514』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。