『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
学而第一
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
可谓好学也已。”
『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
”
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
为孝乎？”
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
过后素。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
错诸直，则民不平。”
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
矣，我未见也。”
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
，可使治其赋也，不知其仁也。”
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子
『514』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
『510』宰予昼寝。子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成（木亏）也；於予与
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
为政第二
勿惮改。”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：