仁也。”
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
问，是谓之‘文’也。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
且格。”
『59』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知
『522』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是裁
『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
”
『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
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子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
可及也。”
。”
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
妻之。
『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻
《论语》
『520』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
为孝乎？”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
则以学文。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
八佾第三
罪於天，吾所寿也。”
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
，其使民也义。”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
“由也好勇过我，无所取材。”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
愠，不亦君子乎？”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行