『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
习乎？”
“瑚琏也。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
宁戚。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
妻之。
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
过后素。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
八佾第三
？”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
君以忠。”
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
如也，绎如也，以成。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
里仁第四
『522』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是裁
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”
“由也好勇过我，无所取材。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
知其仁，焉用佞？”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
之。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
也。”
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
於予与改是。”
何故别乎。”
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
矣，我未见也。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟