文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
八佾第三
『514』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
则以学文。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
公冶长第五
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
妻之。
过后素。”
於予与改是。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
仁也。”
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
宁戚。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
问，是谓之‘文’也。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
亦可宗也。”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
――焉得仁？”
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
，其使民也义。”
非尔所及也。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
可及也。”
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
为孝乎？”
错诸直，则民不平。”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻
为政第二
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
可谓好学也已。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子