『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
『212』子曰：“君子不器。”
宁戚。”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『514』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
君以忠。”
妻之。
错诸直，则民不平。”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
过后素。”
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻
），其何故行之哉？”
”
之。”
仁也。”
如也，绎如也，以成。”
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
，富而好礼者也。”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子
，其使民也义。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
里仁第四
“瑚琏也。”
，可使治其赋也，不知其仁也。”
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
亦可宗也。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”