世上九成九的妙手，以劲气攻入嘉祥体内，一样会受限于‘枯井’，甚或下一瞬，‘枯井’变汪洋，还会将敌劲反迫归去，令敌手自食苦果。
如果敌手以真气硬攻出来，即是把石投向那种无边空间，最多只能得回一下反响，紧接着就会给帝心尊者浩浩大荡的内劲反卷淹没。
李翎的右手剑无声无息的一点，直指身前的嘉祥，看似浅显，实则能力内敛到极致。当剑尖和嘉祥打仗以后，统统的能力都会在那一点处发作，刹时的狠恶进犯，嘉祥的枯荣转化之力将难以见效。这类以点破面的体例道理上天然很简朴，但是从结果上来讲常常会非常合用，恰是大道至简的表现。
所谓‘真空不碍妙有，妙有表现真空’，一念则诸法实相，一念则诸法寂灭，缘起性空，唯心妙理，不过如是！
右手剑俄然由一化九，九道剑芒飞出，同时覆盖嘉祥满身，聪明顿时双掌拍出，打向李翎这俄然变幻的一记九宫剑。
李翎对佛门经义也有浏览，天然体味三论宗‘般若性空’精义，如何不知嘉祥此乃将武道禅意结归并推演到匪夷所思之境，方能如此刹时身心寂灭，恍若毫无朝气的腐朽枯木，本身既无以包容外来能量，亦使得李翎意境所把持的充满灵性的气劲自发架空其恍若枯木的死沉沉特性。
与此同时，嘉祥大师干枯的右手亦从宽广的灰袍衣袖内探出，抬起过程中手势比划不定，仿佛是某种运劲聚力的佛门指模，但又似是而非，玄奥非常。
另一边，聪明大师也没有闲着，心佛掌使出，一道凝练的掌力隔空打向李翎的左手剑，想要为帝心尊者挡下李翎的这一招横斩。
放诸于借力、卸力、乃至于御力的法门上，就再不拘泥于无形有相的经脉运转轨迹，而是进一步以形而上的心灵和精力意境测敌、知敌、惑敌，并借劲、化劲、卸劲、御劲。
即便左边聪明大师的心佛掌极其不凡，心之所至，掌力就立马达到，还凝练霸道，但也仅仅打飞了李翎的四记剑芒。
不管佛道，或者魔门和别的道途，到了这类境地，都大道殊途同归，近乎结果不异，都是对表里之力的高深御使和利用。
统统大宗师的意境，就是这个境地更深一步的具现化。
到时候，就是李翎所缔造的斗转乾坤中第三层次的境地，真正的随心所欲把仇敌和六合伟力尽数归于己身。