读后，刘墉感慨万分，本来农夫竟是如此之穷，如此之苦。“春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日歇息……”。便是如此辛苦奋作，百亩的地盘也独一百石的收成，不但如此，还要服劳役、征税赋，一年四时，没有一天歇息。便是如许，每年还会蒙受各种灾害，对付官府急征暴敛，各种分摊。农夫忙活了一年，到头来却只要很少的收益，为了对付各种赋敛，有的乃至“卖田宅，鬻子孙”；而贩子无农夫之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这是多么的不公啊！难怪农夫不能放心务农了。
这便是被鲁迅先生喻为“西汉鸿文”之一的《论贵粟疏》。这篇文章逻辑周到，说理透辟，辞意畅达，立论紧扣论点，环环相扣，具有极强的压服力。晁错以为，贸易生长，贩子剥削财产，大肆兼并并吞地盘以及各级官僚急征暴敛是形成当时农业出产凋敝，农夫贫困劳苦，贫富分化，阶层冲突激化的直接启事。晁错还以为一个国度的粮食积储得越多，则民气越安宁，社会越稳定，政局越安定；而要增加积储，必须想体例使农夫放心于农业出产，因而提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点以及重农抑商和入粟受爵的建议。此项办法被汉文帝采取，并经文、景两朝推行，农业出产逐步获得规复和生长，国度日趋充足，社会逐步安宁，经济相对繁华。乃至于武帝初年，呈现了“太仓之粟，陈陈相因，都鄙廪庾尽满”的富庶气象。
虞翻也叹了口气道：“以贫求富，务农不如作工，做工不如经商，这是太史公早有的定论。文帝曰，‘农，天下之本，务莫大焉。’就是说，农业是统统的底子，是天底下最首要的事，世上没有其他能够与之相提并论的。老夫也知公子并非丢弃农耕，只是过分热情于贸易和制造，这是有极大隐患的。若百姓弃农经商，或弃农务工，地里的收成便会减少很多。这要在国度米粮充盈时倒算不得甚么大题目，但是当今天下颇不承平，远有黄巾之祸，近有群雄盘据，时势纷杂，百姓流浪失所，粮食更是奇缺。富义看似阔别纷争，公子岂知战乱何时来袭，若如此，纵有令媛万金，能换回多少粮食，能解多少痛苦？”
虞翻又公布文告，并四周传话，展开政治守势，催促周边县府的匪贼下山投诚。言道首恶必惩，其他的普通强盗只要没有大恶，皆既往不咎。而此次剿匪的胜利也极大的震慑了那些顽匪，或下山投降，或远遁他乡，县城周边顿时平静了下来。当今的富义，社会安宁、政治腐败，终究能够行进在生长的快车道上了。
刘墉在虞翻的点化下复苏了过来，找来了《论贵粟疏》当真地读了起来。对于晁错这小我，刘墉看《汉武大帝》时多少还是体味一些的。晁错，颍川郡人，西汉闻名的政论家。汉文帝时为太子家令，汉景帝时升至御史大夫。当时贩子权势收缩，地盘兼并严峻，乃至农夫背井离乡，农业出产凋敝，贫富差异日趋扩大，阶层冲突渐趋激化，天下模糊有暴动之象，晁错慧眼独具，看清了此中的弊端，便向汉文帝上了一篇奏疏。
二十多架抛石机不竭齐射，大石如暴雨般倾泻而下，石头磊成的寨墙虽坚毅却也支撑不住，转眼间便塌了一大段，而落进寨中的则更具能力，不但内里的匪兵，包含牲口、房屋，刹时便被砸了个稀烂。
另一管事忿然道：“公子，那是之前的事了。之前农户只要栽桑种田一条路，加上县里又减免了赋税，因此大师内心有了盼头，干起农活热火朝天。可现在呢？在公子鼓励下创办了大量的商店、作坊，因为厂多人少的原因，为吸引工人，这些厂子都开出了极高的人为。那些耕户可夺目着呢，都放动手中的农活不种而去厂里务工，不幸那些有地之人，本身脱身不得，真是欲哭无泪啊。”